Jesteśmy sami, nikt nas nie usprawiedliwi. (A)teizm oraz jego etyczne konsekwencje w myśli Martina Bubera, Emmanuela Lévinasa i Jeana Paula Sartre’a
Celem autorki niniejszego artykułu było ukazanie podobieństw pomiędzy żydowską filozofią dialogu a doktryną egzystencjalną, na przykładzie myśli Martina Bubera, Emmanuela Lévinasa oraz Jeana-Paula Sartre’a. Wszyscy trzej filozofowie stoją na stanowisku radykalizmu etycznego. W ich doktrynach zachodz...
Main Author: | |
---|---|
Other Authors: | , , |
Format: | Article in Journal/Newspaper |
Language: | Polish |
Published: |
Katedra Socjologii Polityki i Morlaności, Wydział Ekonomiczno-Socjologiczny UŁ
2016
|
Subjects: | |
Online Access: | http://hdl.handle.net/11089/20726 |
id |
ftunivlodzir:oai:dspace.uni.lodz.pl:11089/20726 |
---|---|
record_format |
openpolar |
spelling |
ftunivlodzir:oai:dspace.uni.lodz.pl:11089/20726 2023-07-30T04:06:38+02:00 Jesteśmy sami, nikt nas nie usprawiedliwi. (A)teizm oraz jego etyczne konsekwencje w myśli Martina Bubera, Emmanuela Lévinasa i Jeana Paula Sartre’a We are alone, with no excuses. (A)theism and Its Ethical Consequences in the Thought of Martin Buber, Emmanuel Lévinas and Jean-Paul Sartre Kornacka-Sareło, Katarzyna Zakład Kultury Judaizmu Europejskiego, Instytut Kultury Europejskiej, Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu dr Katarzyna Kornacka–Sareło jest doktorem nauk humanistycznych w zakresie filozofii i adiunktem w Zakładzie Kultury Judaizmu Europejskiego, UAM. Jej zainteresowania koncentrują się wokół zagadnień współczesnej filozofii ydowskiej, mistycyzmu żydowskiego, żydowskiej myśli feministycznej. W kręgu jej badań znaleźli się do tej pory Martin Buber, Eliezer Berkovits, Hans Jonas, Richard Rubenstein, Emmanuel Lévinas, Rachel Elior. Prowadzi także badania nad wybranymi dziełami literackimi (Elie’go Wiesela, Szymona Anskiego, Juliana Stryjkowskiego, Bułata Szałwowicza Okudżawy), starając się odsłonić filozoficzne założenia doktrynalne, które stanowią dominantę strukturalną świata przedstawionego analizowanych utworów, niezależnie od ich przynależności rodzajowej czy gatunkowej. kat.kor@amu.edu.pl 2016 application/pdf http://hdl.handle.net/11089/20726 pl pol Katedra Socjologii Polityki i Morlaności, Wydział Ekonomiczno-Socjologiczny UŁ Władza Sądzenia;6 Sareło Kornacka-Katarzyna, (2015), Jesteśmy sami, nikt nas nie usprawiedliwi. (A)teizm oraz jego etyczne konsekwencje w myśli Martina Bubera, Emmanuela Lévinasa Jeana Paula Sartre’a , „Władza Sądzenia”, nr 6, s. 117–126 2300-1690 http://hdl.handle.net/11089/20726 Uznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Na tych samych warunkach 3.0 Polska http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/ Martin Buber Emmanuel Lévinas Jean-Paul Sartre filozofia dialogu egzystencjalizm etyka odpowiedzialności radykalizm etyczny Article 2016 ftunivlodzir 2023-07-07T06:45:52Z Celem autorki niniejszego artykułu było ukazanie podobieństw pomiędzy żydowską filozofią dialogu a doktryną egzystencjalną, na przykładzie myśli Martina Bubera, Emmanuela Lévinasa oraz Jeana-Paula Sartre’a. Wszyscy trzej filozofowie stoją na stanowisku radykalizmu etycznego. W ich doktrynach zachodzi silne sprzężenie zwrotne pomiędzy etyką a ontologią: zachowania godziwe w porządku etycznym pozwalają podmiotowi aktów moralnych na uzyskanie ontycznego statusu człowieka. Proces stawania-się-człowiekiem postrzegany jest przez myślicieli jako dynamiczny oraz trwały. Chociaż Lévinas i Buber opowiadają się za istnieniem niepoznawalnego bytu transcendentnego, to jednocześnie podkreślają oni w swoim dyskursie, że za stan świata odpowiedzialny jest każdy z nas, nie zaś bóstwo – transcendentne, odległe, właściwie nieobecne. Z kolei, oskarżany o anarchizm i nihilizm Sartre sformułował podobnie radykalną teorię etyczną. Deklarując zaś konsekwentny ateizm, sprawił, że jego myśl wydaje się pozbawiona jakichkolwiek aporii. Skoro bowiem Bóg nie istnieje, to po pierwsze nie mają znaczenia kwestie teodycealne, po drugie zaś każdy człowiek skazany jest na wolność, ponosząc całkowitą odpowiedzialność za swoje czyny. Tak więc, uprawomocniona wydaje się teza, że wszyscy trzej filozofowie dążyli do skonstruowania autonomicznych teorii moralnych, a także starali się odizolować porządek teologiczny od stricte filozoficznego dyskursu, niezależnie od własnych przekonań religijnych. Article in Journal/Newspaper sami University of Lodz Repository (RUŁ) Martina ENVELOPE(-75.217,-75.217,-69.783,-69.783) |
institution |
Open Polar |
collection |
University of Lodz Repository (RUŁ) |
op_collection_id |
ftunivlodzir |
language |
Polish |
topic |
Martin Buber Emmanuel Lévinas Jean-Paul Sartre filozofia dialogu egzystencjalizm etyka odpowiedzialności radykalizm etyczny |
spellingShingle |
Martin Buber Emmanuel Lévinas Jean-Paul Sartre filozofia dialogu egzystencjalizm etyka odpowiedzialności radykalizm etyczny Kornacka-Sareło, Katarzyna Jesteśmy sami, nikt nas nie usprawiedliwi. (A)teizm oraz jego etyczne konsekwencje w myśli Martina Bubera, Emmanuela Lévinasa i Jeana Paula Sartre’a |
topic_facet |
Martin Buber Emmanuel Lévinas Jean-Paul Sartre filozofia dialogu egzystencjalizm etyka odpowiedzialności radykalizm etyczny |
description |
Celem autorki niniejszego artykułu było ukazanie podobieństw pomiędzy żydowską filozofią dialogu a doktryną egzystencjalną, na przykładzie myśli Martina Bubera, Emmanuela Lévinasa oraz Jeana-Paula Sartre’a. Wszyscy trzej filozofowie stoją na stanowisku radykalizmu etycznego. W ich doktrynach zachodzi silne sprzężenie zwrotne pomiędzy etyką a ontologią: zachowania godziwe w porządku etycznym pozwalają podmiotowi aktów moralnych na uzyskanie ontycznego statusu człowieka. Proces stawania-się-człowiekiem postrzegany jest przez myślicieli jako dynamiczny oraz trwały. Chociaż Lévinas i Buber opowiadają się za istnieniem niepoznawalnego bytu transcendentnego, to jednocześnie podkreślają oni w swoim dyskursie, że za stan świata odpowiedzialny jest każdy z nas, nie zaś bóstwo – transcendentne, odległe, właściwie nieobecne. Z kolei, oskarżany o anarchizm i nihilizm Sartre sformułował podobnie radykalną teorię etyczną. Deklarując zaś konsekwentny ateizm, sprawił, że jego myśl wydaje się pozbawiona jakichkolwiek aporii. Skoro bowiem Bóg nie istnieje, to po pierwsze nie mają znaczenia kwestie teodycealne, po drugie zaś każdy człowiek skazany jest na wolność, ponosząc całkowitą odpowiedzialność za swoje czyny. Tak więc, uprawomocniona wydaje się teza, że wszyscy trzej filozofowie dążyli do skonstruowania autonomicznych teorii moralnych, a także starali się odizolować porządek teologiczny od stricte filozoficznego dyskursu, niezależnie od własnych przekonań religijnych. |
author2 |
Zakład Kultury Judaizmu Europejskiego, Instytut Kultury Europejskiej, Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu dr Katarzyna Kornacka–Sareło jest doktorem nauk humanistycznych w zakresie filozofii i adiunktem w Zakładzie Kultury Judaizmu Europejskiego, UAM. Jej zainteresowania koncentrują się wokół zagadnień współczesnej filozofii ydowskiej, mistycyzmu żydowskiego, żydowskiej myśli feministycznej. W kręgu jej badań znaleźli się do tej pory Martin Buber, Eliezer Berkovits, Hans Jonas, Richard Rubenstein, Emmanuel Lévinas, Rachel Elior. Prowadzi także badania nad wybranymi dziełami literackimi (Elie’go Wiesela, Szymona Anskiego, Juliana Stryjkowskiego, Bułata Szałwowicza Okudżawy), starając się odsłonić filozoficzne założenia doktrynalne, które stanowią dominantę strukturalną świata przedstawionego analizowanych utworów, niezależnie od ich przynależności rodzajowej czy gatunkowej. kat.kor@amu.edu.pl |
format |
Article in Journal/Newspaper |
author |
Kornacka-Sareło, Katarzyna |
author_facet |
Kornacka-Sareło, Katarzyna |
author_sort |
Kornacka-Sareło, Katarzyna |
title |
Jesteśmy sami, nikt nas nie usprawiedliwi. (A)teizm oraz jego etyczne konsekwencje w myśli Martina Bubera, Emmanuela Lévinasa i Jeana Paula Sartre’a |
title_short |
Jesteśmy sami, nikt nas nie usprawiedliwi. (A)teizm oraz jego etyczne konsekwencje w myśli Martina Bubera, Emmanuela Lévinasa i Jeana Paula Sartre’a |
title_full |
Jesteśmy sami, nikt nas nie usprawiedliwi. (A)teizm oraz jego etyczne konsekwencje w myśli Martina Bubera, Emmanuela Lévinasa i Jeana Paula Sartre’a |
title_fullStr |
Jesteśmy sami, nikt nas nie usprawiedliwi. (A)teizm oraz jego etyczne konsekwencje w myśli Martina Bubera, Emmanuela Lévinasa i Jeana Paula Sartre’a |
title_full_unstemmed |
Jesteśmy sami, nikt nas nie usprawiedliwi. (A)teizm oraz jego etyczne konsekwencje w myśli Martina Bubera, Emmanuela Lévinasa i Jeana Paula Sartre’a |
title_sort |
jesteśmy sami, nikt nas nie usprawiedliwi. (a)teizm oraz jego etyczne konsekwencje w myśli martina bubera, emmanuela lévinasa i jeana paula sartre’a |
publisher |
Katedra Socjologii Polityki i Morlaności, Wydział Ekonomiczno-Socjologiczny UŁ |
publishDate |
2016 |
url |
http://hdl.handle.net/11089/20726 |
long_lat |
ENVELOPE(-75.217,-75.217,-69.783,-69.783) |
geographic |
Martina |
geographic_facet |
Martina |
genre |
sami |
genre_facet |
sami |
op_relation |
Władza Sądzenia;6 Sareło Kornacka-Katarzyna, (2015), Jesteśmy sami, nikt nas nie usprawiedliwi. (A)teizm oraz jego etyczne konsekwencje w myśli Martina Bubera, Emmanuela Lévinasa Jeana Paula Sartre’a , „Władza Sądzenia”, nr 6, s. 117–126 2300-1690 http://hdl.handle.net/11089/20726 |
op_rights |
Uznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Na tych samych warunkach 3.0 Polska http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/ |
_version_ |
1772819394872737792 |