Sœurs grises et Inuit : ethnohistoire de l'Hôpital Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus, Chesterfield Inlet, 1931-1967

• Main Author: Michaud, Marco D.
• Other Authors: Laugrand, Frédéric.
• Format: Other/Unknown Material
• Language: French
• Published: 2020
• Subjects: BR20.5 UL 2004 M622; Hôpital Ste-Thérèse (Chesterfield Inlet; T.N.-O.) > Histoire; Église catholique > Missions > Nunavut > Chesterfield; Baie > Histoire > 20e siècle; Sœurs Grises nicolétaines > Histoire; Évangélisation > Nunavut > Chesterfield; Conversion > Christianisme; Inuits > Missions > Nunavut > Chesterfield; Baie; Inuits > Soins médicaux > Nunavut > Chesterfield; Inuits > Santé et hygiène > Nunavut > Chesterfield; Nunavut; Marguerite; Chesterfield Inlet; Qallunaat; inuit; inuits
• Online Access: https://hdl.handle.net/20.500.11794/43327

Chesterfield Inlet est d'abord choisi par Mgr Arsène Turquetil en 1912 pour y fonder une mission catholique (Notre-Dame-de-la-Délivrande). Dès le début de la mission, il se rend vite compte de la nécessité de la construction d'un hôpital. C'est finalement en 1931 que le premier hôpital de l'Arctique canadien, l'Hôpital-Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus, ouvre ses portes. À la demande de Mgr Turquetil, quatre Sœurs Grises nicolétaines prennent la route du Nord au printemps 1931 afin de perpétuer l'œuvre de Marie-Marguerite de Lajemmarais d'Youville, fondatrice de la congrégation des Sœurs Grises. Ce mémoire traite à la fois du travail de ces premières religieuses venues au nom de leur foi « en terre stérile », afin d'y prodiguer des soins et de la réaction des Inuit face à cette nouvelle institution apportée par les qallunaat, les blancs. Le mémoire est divisé en quatre parties. La problématique, la revue de la littérature et la méthode font l'objet d'un premier chapitre. Le chapitre deux traite de la mise en chantier du projet de l'hôpital, du voyage des Sœurs Grises nicolétaines jusqu'à Chesterfield et de leurs représentations du Nord. Le chapitre trois présente les activités qui ont lieu à l'hôpital (naissances, épidémies, hospitalisations, etc.). Finalement, le chapitre quatre s'intéresse au quotidien des sœurs et au début de la formation d'une communauté religieuse inuit.