La représentation muséale des génocides
A comparison of how trauma has been represented in Jewish and Holocaust museums since the Second World War and the National Museum of the American Indian (NMAI) in Washington, 2004, highlighting the possibilities and limits of museums when representing the history of genocides in countries where vic...
Published in: | Gradhiva |
---|---|
Main Author: | |
Format: | Article in Journal/Newspaper |
Language: | French |
Published: |
Musée du quai Branly Jacques Chirac
2010
|
Subjects: | |
Online Access: | http://journals.openedition.org/gradhiva/758 |
id |
fttriple:oai:gotriple.eu:oai:revues.org:gradhiva/758 |
---|---|
record_format |
openpolar |
spelling |
fttriple:oai:gotriple.eu:oai:revues.org:gradhiva/758 2023-05-15T16:16:43+02:00 La représentation muséale des génocides Museum representation of genocide Greenberg, Reesa 2010-05-15 http://journals.openedition.org/gradhiva/758 fr fre Musée du quai Branly Jacques Chirac Gradhiva urn:doi:10.4000/gradhiva.758 http://journals.openedition.org/gradhiva/758 undefined autochtone génocide Holocauste Juif musées First Nations Holocaust Jewish Museums litt art Journal Article https://vocabularies.coar-repositories.org/resource_types/c_6501/ 2010 fttriple https://doi.org/10.4000/gradhiva.758 2023-01-22T18:56:22Z A comparison of how trauma has been represented in Jewish and Holocaust museums since the Second World War and the National Museum of the American Indian (NMAI) in Washington, 2004, highlighting the possibilities and limits of museums when representing the history of genocides in countries where victims and their descendants continue to live alongside perpetrators and their heirs. The power and the desire to represent oneself on the museal platform are examined, followed by a discussion of concepts associated with trauma [self-healing, zakhor (remembrance), tikkun olam (repairing the world), temporal considerations, survival, and resilience] in the context of museological representations. Une comparaison de la représentation du traumatisme dans les musées de la religion et des cultures juives après la Seconde Guerre mondiale et au National Museum of the American Indian (NMAI) de Washington, créé en 2004, éclaire les possibilités et les limites des musées qui répondent à une histoire de génocides dans les pays où les victimes et leurs descendants continuent de cohabiter avec ceux qui les ont persécutés et leurs héritiers. Le pouvoir et le désir de se représenter sur le mode muséal sont prolongés par une discussion sur des concepts associés au traumatisme – l’autoguérison, zakhor (se souvenir), tikkun olan (reparer le monde), l’orientation temporelle, la survivance et la résilience – en lien avec leurs manifestations muséologiques. Article in Journal/Newspaper First Nations Unknown Indian Gradhiva 5 |
institution |
Open Polar |
collection |
Unknown |
op_collection_id |
fttriple |
language |
French |
topic |
autochtone génocide Holocauste Juif musées First Nations Holocaust Jewish Museums litt art |
spellingShingle |
autochtone génocide Holocauste Juif musées First Nations Holocaust Jewish Museums litt art Greenberg, Reesa La représentation muséale des génocides |
topic_facet |
autochtone génocide Holocauste Juif musées First Nations Holocaust Jewish Museums litt art |
description |
A comparison of how trauma has been represented in Jewish and Holocaust museums since the Second World War and the National Museum of the American Indian (NMAI) in Washington, 2004, highlighting the possibilities and limits of museums when representing the history of genocides in countries where victims and their descendants continue to live alongside perpetrators and their heirs. The power and the desire to represent oneself on the museal platform are examined, followed by a discussion of concepts associated with trauma [self-healing, zakhor (remembrance), tikkun olam (repairing the world), temporal considerations, survival, and resilience] in the context of museological representations. Une comparaison de la représentation du traumatisme dans les musées de la religion et des cultures juives après la Seconde Guerre mondiale et au National Museum of the American Indian (NMAI) de Washington, créé en 2004, éclaire les possibilités et les limites des musées qui répondent à une histoire de génocides dans les pays où les victimes et leurs descendants continuent de cohabiter avec ceux qui les ont persécutés et leurs héritiers. Le pouvoir et le désir de se représenter sur le mode muséal sont prolongés par une discussion sur des concepts associés au traumatisme – l’autoguérison, zakhor (se souvenir), tikkun olan (reparer le monde), l’orientation temporelle, la survivance et la résilience – en lien avec leurs manifestations muséologiques. |
format |
Article in Journal/Newspaper |
author |
Greenberg, Reesa |
author_facet |
Greenberg, Reesa |
author_sort |
Greenberg, Reesa |
title |
La représentation muséale des génocides |
title_short |
La représentation muséale des génocides |
title_full |
La représentation muséale des génocides |
title_fullStr |
La représentation muséale des génocides |
title_full_unstemmed |
La représentation muséale des génocides |
title_sort |
la représentation muséale des génocides |
publisher |
Musée du quai Branly Jacques Chirac |
publishDate |
2010 |
url |
http://journals.openedition.org/gradhiva/758 |
geographic |
Indian |
geographic_facet |
Indian |
genre |
First Nations |
genre_facet |
First Nations |
op_relation |
urn:doi:10.4000/gradhiva.758 http://journals.openedition.org/gradhiva/758 |
op_rights |
undefined |
op_doi |
https://doi.org/10.4000/gradhiva.758 |
container_title |
Gradhiva |
container_issue |
5 |
_version_ |
1766002567582580736 |