Em louvor do cosmopolita irônico: nacionalismo, o "judeu errante" e a cidade pós-nacional

• Published in: Revista de Antropologia
• Main Author: Nigel Rapport
• Format: Article in Journal/Newspaper
• Language: English; Spanish; Portuguese
• Published: Universidade de São Paulo (USP) 2002
• Subjects: globalização; pós-nacionalismo; cosmopolitismo; diáspora; judeus; discurso; anthro-se; hisphilso; Newfoundland
• Online Access: https://doi.org/10.1590/S0034-77012002000100004; https://doaj.org/article/456e850d0a514657ae3a00a4c0f9ce4a

Na medida em que os antropólogos passaram a descrever a crescente normatividade do movimento global e a conseqüente hibridização, criolização, sincronicidade e compressão do multiculturalismo, "diáspora" tornou-se uma palavra-chave no arsenal da disciplina. Este texto aborda um traço particular dessa abordagem diaspórica, que diz respeito ao "judeu errante" exílico. Partindo do exame do "judeu" no discurso do nacionalismo moderno, desenvolve um discurso possível de urbanismo pós-nacional, a fim de concluir com uma abordagem etnográfica de vidas judaicas no ambiente canadense contemporâneo da área urbana da província de Newfoundland. Enquanto o idioma do "judeu errante" diz pouco sobre o conteúdo das vidas individuais de fato existentes, o que será que, entretanto, contém em termos de prescrição política? Qual a mensagem política embutida na noção de cosmopolitismo e transnacionalismo universal (judaico), e como esse tipo ideal pode ser empregado idealisticamente pela antropologia em favor da crítica cultural? Partindo do idioma do "judeu errante", este texto passa, assim, a delinear a "hospedagem mútua" ["mutual guesting"] como conceptualização de procedimentos sociais justos num novo sistema mundial. Since anthropologists now describe the increasing normality of the global movement and the conseqent hybridisation, cryolisation, synchronicity and compression of multiculturalism, ‘diaspora’ has become a keyword in the arsenal of discipline. This text addresses a particular feature of that diasporic approach, which concerns the exilic ‘wrong Jewish’. Building on the examination of ‘Jewish’ in the speech of modern nationalism, he develops a possible post-national urban narrative in order to conclude with an ethnographic approach to Jewish lives in the contemporary Canadian environment of the urban area of Newfoundland province. While the language of the ‘wrong Jewish’ says little about the content of existing individual lives of fact, what does it in the meantime contain in terms of political prescription? What ...