There Is No ‘Beyond-the-Interpretation’, Thus Speaks Stanley Fish
Introducing Stanley Fish in the context of his position in the American academia, the author of the article focuses on the concept and mechanisms of interpretation in Fish’s understanding, who ascribes to it the function of a ubiquitous epistemological tool for man as homo interpretans. With this pu...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article in Journal/Newspaper |
| Language: | Polish |
| Published: |
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
2001
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://bibliotekanauki.pl/articles/467277.pdf https://bibliotekanauki.pl/articles/467277 |
| Summary: | Introducing Stanley Fish in the context of his position in the American academia, the author of the article focuses on the concept and mechanisms of interpretation in Fish’s understanding, who ascribes to it the function of a ubiquitous epistemological tool for man as homo interpretans. With this purpose in mind, the article juxtaposes Fish’s ideas with hermeneutics and structuralism and reveals their constructivist nature. This does not lead, nevertheless, to relativism as culture is grounded on a solid rock of fossilized meaning, which has been constituted as a result of previous consensual interpretations within a social group. This rock of fossilized meaning is a starting point for the negotiation of further meanings, which leads to the transparency of the acts of interpretation in everyday life for the people who preform them. Such existence in the world understood has its ethical and philosophical consequences, which the article briefly examines in its conclusions. Kreśląc sylwetkę Stanleya Fisha w kontekście amerykańskiej akademii, Autor artykułu skupia się na omówieniu mechanizmów interpretacji w ujęciu Fisha, a w konsekwencji jej rolę jako wszechobecnego narzędzia poznania, którym posługuje się człowiek jako byt interpretujący – homo interpretans. W tym celu idee Fisha zostają zwięźle zestawione z hermeneutyką i strukturalizmem, by ukazać ich konstruktywistyczne podłoże. Nie prowadzi to jednak do dowolności i relatywizmu, gdyż kultura posiada twardy grunt skamieniałego znaczenia – wynik wcześniejszych uzgodnionych już interpretacji w ramach danej grupy społecznej- który stanowi punkt wyjścia dla konstytuowania się dalszych znaczeń. Powoduje to, że interpretacja w życiu codziennym pozostaje niewidoczna, a my sami jesteśmy jej nieświadomi. Autor artykułu omawia również etyczne i filozoficzne konsekwencje tak rozumianego istnienia człowieka w świecie. |
|---|