Des animaux à l'épreuve de l'ethnographie : rencontre avec des loups et des chiens singuliers en pays gwich'in (Old Crow, Yukon)

• Main Author: Cappe, Aiko
• Other Authors: Laugrand, Frédéric
• Format: Thesis
• Language: French
• Published: Université Laval 2019
• Subjects: anthro-se; hist; Yukon; Gwich’in; Old Crow
• Online Access: https://hdl.handle.net/20.500.11794/34178

A Old Crow, petite communauté de Vuntut Gwich’in située aux confins du Yukon, s’étend un vaste territoire à la population multiple et variée. Parmi eux se trouve un impitoyable stratège : le loup. Il est aussi difficile de suivre ses traces que celles qu’il laisse chez les humains qui le côtoient. Le loup se révèle alors de multiples manières, à condition que le chercheur s’éloigne de ses idées préconçues et qu’il adopte une certaine flexibilité. Flexibilité d’autant plus nécessaire que le principal intéressé, ici les loups, ne se montre pas. Nous nous retrouvons alors non seulement à faire l’ethnographie d’individus à l’altérité radicale, mais invisible qui plus est. En face, se trouve pourtant un autre, à l’altérité insoupçonnée : le chien. Réputé comme étant le fidèle ami de l’homme depuis des siècles, ce sont pourtant des chiens bien différents qui errent dans les allées d’Old Crow. Indépendants et opportunistes, ces chiens n’ont pas grandchose à voir avec ces animaux de compagnies qui occupent les foyers à travers l’Occident. Des chiens autrement chiens. Des loups autrement loups. Un terrain à la croisée des chemins, de l’humain à l’animal, du tangible à l’intangible. Ces animaux n’usent pas de mots, et pourtant cette expérience ethnographique nous plonge dans un univers sensible, riche de sens et d’informations, nous invitant ainsi à reconsidérer la place de ces animaux dans nos ethnographies. A Old Crow, a small community of Vuntut Gwich’in in the confins of Yukon, spans a vast area with a wide range of people. Among them is a staunch: the wolf. It is as difficult to track its traces as it leaves in humans who confuse it. The wolf then turns out in many ways, provided that the researcher moves away from his or her preconceived ideas and adopts a certain degree of flexibility. Flexibility is all the more necessary because the main interested party, here the wolves, does not show itself. We then find ourselves not only the ethnography of individuals with radical alterity, but also invisible. On the face ...