Sous le signe de l'ours : Mythes et temporalité chez les Ojibwa septentrionaux
Sous le signe de l'ours. des trois ours originels, lieu chthonien d'où s'extrait l'humanité première, à la Tête d'ours, constellation et symbole d'une alliance soumise à l'alternance des saisons, l'espèce, à la fois étrangement anthropomorphique et mystérieuse...
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1988
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fttriple:oai:gotriple.eu:20.500.12854/59736 2023-05-15T18:28:38+02:00 Sous le signe de l'ours : Mythes et temporalité chez les Ojibwa septentrionaux Under the bear sign: Myths and temporality in the northern Ojibwa Emmanuel Désveaux 1988-01-01 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/59736 https://hdl.handle.net/20.500.12854/59736 en eng 20.500.12854/59736 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/59736 undefined Directory of Open Access Books anthro-se hist Book https://vocabularies.coar-repositories.org/resource_types/c_2f33/ 1988 fttriple https://doi.org/20.500.12854/59736 2023-01-22T17:45:31Z Sous le signe de l'ours. des trois ours originels, lieu chthonien d'où s'extrait l'humanité première, à la Tête d'ours, constellation et symbole d'une alliance soumise à l'alternance des saisons, l'espèce, à la fois étrangement anthropomorphique et mystérieusement périodique, parcourt de part en part l'univers mythique – l'univers tout court – des Indiens de Big Trout Lake, petit groupe d'Indiens isolés aux marges septentrionales de la grande forêt canadienne. Les sociétés de l'aire subarctique, milieu naturel d'une extrême sévérité, ont toujours semblé rebelles à l'exercice ethnographique que ce soit à cause d'une hypothétique fluidité structurelle ou que ce soit à cause de leur histoire, notamment celle de leur participation au commerce de la fourrure avec les Blancs. Rencontrant à son tour des difficultés de cet ordre, E. Désveaux s'empare comme d'un tout des matériaux mythologiques qu'il a recueillis s'attachant à montrer leur cohérence, il restitue du même coup la vision du monde qu'ils proposent. Vision du monde qui est d'abord et avant tout la représentation qu'une société donnée se fait d'elle-même et de ses rapports avec la nature. Rapportant cette vision à la sienne – à celle qui découle de son travail d'ethnographe – l'auteur tente alors d'expliciter les fondements les plus secrets, les ressorts les plus profonds, les impasses aussi, d'un mode d'existence exceptionnel et méconnu. Under the sign of the three original bears, the Chthonian place from which first humanity emerges, on the Tête d’ours, constellation and symbol of an alliance subject to alternation of the seasons, the species, both inadvertently anthropomorphic and mysterious periodically, runs from the mythic universe — the very short universe — of Big Trout Lake Indians, a small group of isolated Indians on the northern margins of the Canadian Great Forest. Societies in the subarctic area, a natural environment of extreme severity, have always seemed to be rebel to ethnographic exercise either because of a hypothetical structural ... Book Subarctic subarctique* Unknown |
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Sous le signe de l'ours. des trois ours originels, lieu chthonien d'où s'extrait l'humanité première, à la Tête d'ours, constellation et symbole d'une alliance soumise à l'alternance des saisons, l'espèce, à la fois étrangement anthropomorphique et mystérieusement périodique, parcourt de part en part l'univers mythique – l'univers tout court – des Indiens de Big Trout Lake, petit groupe d'Indiens isolés aux marges septentrionales de la grande forêt canadienne. Les sociétés de l'aire subarctique, milieu naturel d'une extrême sévérité, ont toujours semblé rebelles à l'exercice ethnographique que ce soit à cause d'une hypothétique fluidité structurelle ou que ce soit à cause de leur histoire, notamment celle de leur participation au commerce de la fourrure avec les Blancs. Rencontrant à son tour des difficultés de cet ordre, E. Désveaux s'empare comme d'un tout des matériaux mythologiques qu'il a recueillis s'attachant à montrer leur cohérence, il restitue du même coup la vision du monde qu'ils proposent. Vision du monde qui est d'abord et avant tout la représentation qu'une société donnée se fait d'elle-même et de ses rapports avec la nature. Rapportant cette vision à la sienne – à celle qui découle de son travail d'ethnographe – l'auteur tente alors d'expliciter les fondements les plus secrets, les ressorts les plus profonds, les impasses aussi, d'un mode d'existence exceptionnel et méconnu. Under the sign of the three original bears, the Chthonian place from which first humanity emerges, on the Tête d’ours, constellation and symbol of an alliance subject to alternation of the seasons, the species, both inadvertently anthropomorphic and mysterious periodically, runs from the mythic universe — the very short universe — of Big Trout Lake Indians, a small group of isolated Indians on the northern margins of the Canadian Great Forest. Societies in the subarctic area, a natural environment of extreme severity, have always seemed to be rebel to ethnographic exercise either because of a hypothetical structural ... |
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