Du samâ’ soufi aux pratiques chamaniques. Nature et valeur d’une expérience
Décrire le samâ’ et le dhikr soufi en tant que pratiques dévotionnelles serait simple s’il suffisait de se référer à une ou deux traditions actuelles ou encore à quelques traités classiques remontant à plusieurs siècles. Mais depuis les premiers usages du samâ’ vers le Xe siècle, les formes et les u...
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ADEM - Ateliers d’ethnomusicologie
2006
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fttriple:oai:gotriple.eu:10670/1.902e6d 2023-05-15T18:11:59+02:00 Du samâ’ soufi aux pratiques chamaniques. Nature et valeur d’une expérience From Sami’sulfi to chamanic practices. The nature and value of an experiment During, Jean 2006-11-01 http://journals.openedition.org/ethnomusicologie/89 fr fre ADEM - Ateliers d’ethnomusicologie Cahiers d'ethnomusicologie 10670/1.902e6d http://journals.openedition.org/ethnomusicologie/89 other Cahiers d'ethnomusicologie musiq relig Journal Article https://vocabularies.coar-repositories.org/resource_types/c_6501/ 2006 fttriple 2023-01-22T18:35:51Z Décrire le samâ’ et le dhikr soufi en tant que pratiques dévotionnelles serait simple s’il suffisait de se référer à une ou deux traditions actuelles ou encore à quelques traités classiques remontant à plusieurs siècles. Mais depuis les premiers usages du samâ’ vers le Xe siècle, les formes et les usages de la musique se sont considérablement multipliés, tout comme les méthodes spirituelles et les types de mystique ou d’ascèse musulmanes se sont diversifiées à l’infini.En examinant quelques grands types de dhikr et de samâ’, cette communication veut montrer en quoi diffèrent leurs objectifs et les représentations qui y sont associées. Ces pratiques s’accompagnent d’états allant de la « conscience océanique » jusqu’à la possession par des esprits, de la vision des mondes supérieurs jusqu’à la présentification des âmes des saints ou la convocation d’esprits auxiliaires. Entre l’absorption dans l’Unité, le contrôle de forces animistes et la transe-thérapie, le spectre est très étendu, et les frontières pas toujours très nettes. La musique, la danse, les textes et les représentations contribuent à brouiller les pistes. Describe Sulphi and Dhikr Sufi as denotional practices would be straightforward if it were sufficient to refer to one or two present traditions or to a few classic treaties dating back several centuries. However, since the first uses of the Sami 'towards the 19th century, the forms and uses of music have grown considerably, as have spiritual methods and types of Muslim mystic or ascese, which have become infinited.When examining a number of major types of dhikr and Sami’, this communication seeks to show how their objectives and the associated representations differ. These practices are accompanied by states ranging from ‘ocean consciousness’ to minds’ possession, from the vision of the upper worlds to the presentification of the saints’ minds or the invitation of auxiliary minds. Between absorption in the unit, control of animist forces and transplant therapy, the spectrum is very wide, and borders ... Article in Journal/Newspaper sami Unknown |
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