Perception du Moyen Âge au cinéma : mises en scène des Canterbury Tales de Chaucer
International audience L’article met en lumière trois interprétations cinématographiques de la fin du XIVe siècle : A Canterbury Tale de Powell et Pressburger (1944), I Racconti di Canterbury de Pasolini (1972) et A Knight’s Tale de Brian Helgeland (2001). Les films se distinguent les uns des autres...
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2007
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fttriple:oai:gotriple.eu:10670/1.0rfx01 2023-05-15T16:34:10+02:00 Perception du Moyen Âge au cinéma : mises en scène des Canterbury Tales de Chaucer Perception of the Middle Ages to cinema: showcasing the Chaucer Canterbury Tales Blandeau, Agnès Université de Nantes (UN) 2007-07-01 https://doi.org/10.4000/babel.723 https://hal-univ-tln.archives-ouvertes.fr/hal-01328750 fr fre HAL CCSD La Garde : Faculté des lettres et sciences humaines - Université de Toulon et du Var hal-01328750 doi:10.4000/babel.723 10670/1.0rfx01 https://hal-univ-tln.archives-ouvertes.fr/hal-01328750 undefined Hyper Article en Ligne - Sciences de l'Homme et de la Société ISSN: 2263-4746 EISSN: 1277-7897 Babel : Littératures plurielles Babel : Littératures plurielles, La Garde : Faculté des lettres et sciences humaines - Université de Toulon et du Var, 2007, pp.17--31. ⟨10.4000/babel.723⟩ auto-référentialité Canterbury Tales cathédrale de Canterbury nostalgie parodie vision fantasmée litt art Journal Article https://vocabularies.coar-repositories.org/resource_types/c_6501/ 2007 fttriple https://doi.org/10.4000/babel.723 2023-01-22T18:48:17Z International audience L’article met en lumière trois interprétations cinématographiques de la fin du XIVe siècle : A Canterbury Tale de Powell et Pressburger (1944), I Racconti di Canterbury de Pasolini (1972) et A Knight’s Tale de Brian Helgeland (2001). Les films se distinguent les uns des autres par d’évidentes différences stylistiques, tonales et esthétiques. Le réalisme poétique chez Powell et Pressburger, se teinte d’une nostalgie de l’Angleterre pastorale mythique des pèlerins du moyen âge chevauchant sur la route de Canterbury. La sélection pasolinenne de huit contes de Chaucer répond à un désir de célébrer un passé lointain fantasmé, qui, s’il signale par indirection le présent de la société de consommation du début des années 1970, en restitue en même temps l’esprit foncièrement médiéval dans son insistance sur la vitalité, la corporéalité et la peur de la damnation éternelle. Quant à la très libre transposition à l’écran du Knight’s Tale, elle relève de la démarche post-moderne de l’auto-référentialité parodique. Le point commun entre ces trois “medieval films” réside dans ce sens aigu de “la persistante présence” du passé “sur la toile de nos représentations” (M. Gally, La trace médiévale: les écrivains d’aujourd’hui, 2000, introduction, p.10). Article in Journal/Newspaper Helgeland Unknown Helgeland Babel 15 17 31 |
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International audience L’article met en lumière trois interprétations cinématographiques de la fin du XIVe siècle : A Canterbury Tale de Powell et Pressburger (1944), I Racconti di Canterbury de Pasolini (1972) et A Knight’s Tale de Brian Helgeland (2001). Les films se distinguent les uns des autres par d’évidentes différences stylistiques, tonales et esthétiques. Le réalisme poétique chez Powell et Pressburger, se teinte d’une nostalgie de l’Angleterre pastorale mythique des pèlerins du moyen âge chevauchant sur la route de Canterbury. La sélection pasolinenne de huit contes de Chaucer répond à un désir de célébrer un passé lointain fantasmé, qui, s’il signale par indirection le présent de la société de consommation du début des années 1970, en restitue en même temps l’esprit foncièrement médiéval dans son insistance sur la vitalité, la corporéalité et la peur de la damnation éternelle. Quant à la très libre transposition à l’écran du Knight’s Tale, elle relève de la démarche post-moderne de l’auto-référentialité parodique. Le point commun entre ces trois “medieval films” réside dans ce sens aigu de “la persistante présence” du passé “sur la toile de nos représentations” (M. Gally, La trace médiévale: les écrivains d’aujourd’hui, 2000, introduction, p.10). |
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