Introduction
Le point de départ de cette journée a été la rencontre entre l’interrogation comparatiste de Florence Goyet et celle des spécialistes de la Sibérie autour du genre épique. Tous les peuples sibériens n’ont pas développé une poésie épique, bien loin de là, mais on parle habituellement d’épopées dans s...
Published in: | Études mongoles et sibériennes, centrasiatiques et tibétaines |
---|---|
Main Authors: | , |
Format: | Article in Journal/Newspaper |
Language: | French |
Published: |
Centre d'Etudes Mongoles & Sibériennes / École Pratique des Hautes Études
2014
|
Subjects: | |
Online Access: | https://doi.org/10.4000/emscat.2268 http://journals.openedition.org/emscat/2268 |
Summary: | Le point de départ de cette journée a été la rencontre entre l’interrogation comparatiste de Florence Goyet et celle des spécialistes de la Sibérie autour du genre épique. Tous les peuples sibériens n’ont pas développé une poésie épique, bien loin de là, mais on parle habituellement d’épopées dans six grands ensembles : Nord-Samoyèdes (Nénètses, Énètses, Nganassanes), Ougriens de l’Ob (Khantes et Mansis), Bouriates, Turcs de Sibérie méridionale (Altaïens, Chors, Touvas, Khakasses), Yakoutes (. the starting point of this day was the meeting between the comparative questioning of Florence Goyet and Siberian specialists about the spic gender. Not all Siberian peoples have developed spic poetry, far from there, but are usually referred to as eppopia in six large groups: North Samoyèdes (Lenteses, Czech Republic, Nganassanes), Ob Ugae (Khantes and Mansis), Bouriates, Southern Siberian Turcs (Altaïans, Chors, Touvas, Khakasses), Yakoutes (. |
---|