"Может
В статье исследуются некоторые сюжеты связанные с формальным школьным обучением цаатанов и тувинцев-тоджинцев. Для этого используется понятие образовательной траектории которое обозначает динамику пребывания человека в рамках системы образования и перехода с одной образовательной ступени на другую н...
Published in: | Sibirskie istoricheskie issledovaniya |
---|---|
Main Authors: | , |
Format: | Article in Journal/Newspaper |
Language: | Russian |
Published: |
2016
|
Subjects: | |
Online Access: | https://doi.org/10.17223/2312461X/14/9 http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000564901 |
Summary: | В статье исследуются некоторые сюжеты связанные с формальным школьным обучением цаатанов и тувинцев-тоджинцев. Для этого используется понятие образовательной траектории которое обозначает динамику пребывания человека в рамках системы образования и перехода с одной образовательной ступени на другую на протяжении жизни. При этом подразумевается что образовательная траектория в значительной степени обусловлена социальным и культурным окружением человека. Источником исследования стали полевые материалы собранные автором в июне-июле 2016 г. в сомоне Цагаан нуур Хубсугульского аймака Монголии и селах Тоора-Хем и Адыр-Кежиг Тоджинского кожууна Республики Тува (Россия). Методическая основа исследования - полуструктурированное интервью. Хотя существует обширная литература посвященная цаатанам и тувинцам-тоджинцам на сегодняшний день отсутствуют работы связанные с вопросами образования в их среде. В фокусе внимания автора находятся оценка информантами собственного образовательного опыта языковые и гендерные аспекты школьного обучения. В результате автор выделяет основные аспекты восприятия информантами своих образовательных траекторий от имплицитного обесценивания школьного обучения до оценки образования как важного ресурса. Делается вывод о том что образовательные траектории информантов тесно связаны с социальным капиталом который воспринимается по-разному в зависимости от социокультурных условий сообщества. Социальный капитал может быть представлен в форме владения русским языком следования определенным моделям хозяйствования статуса военнослужащего или способности наладить коммуникацию с иностранным туристом. |
---|