Этнокультурный ландшафт чукчей села Мейныпильгыно

• Published in: Sibirskie istoricheskie issledovaniya
• Main Author: Клоков, Константин Борисович
• Format: Article in Journal/Newspaper
• Language: Russian
• Published: 2021
• Subjects: культурный ландшафт; чукчи; кереки; традиционное природопользование; оленеводство; рыболовство; обряды; жертвоприношение; культурные коды; Chukchi; Берингов*; Оленеводство; оленеводы
• Online Access: https://doi.org/10.17223/2312461X/34/4; https://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/koha:000731466

Изучение этнокультурных ландшафтов – это активно разрабатываемое научное направление на стыке этнологии и гуманитарной географии. Культура, как активная социоформирующая сила, структурирует пространство обитания своих носителей – географический ландшафт, открывая в нем новые контексты и смыслы, которые, в свою очередь, активно влияют на культурогенез. Рассмотрены структура и изменения этнокультурного ландшафта, сформировавшегося в ходе освоения южно-тундрового прибрежно-лагунного природного комплекса, расположенного на берегу Берингова моря, локальным социумом села Мейныпильгыно. В 2016–2019 гг. автор провел там неформальные и полуформальные интервью, наблюдал обрядовые практики и записал фольклорные тексты, связанные с природным ландшафтом. В формировании ландшафта участвовали чукчи-оленеводы и оседлые рыболовы-кереки. Теперь они слились в одно локальное сообщество и занимают в ландшафте общую экологическую нишу. Площадь освоенного ландшафта и количество используемых биоресурсов за последние десятилетия сильно сократились. Этнокультурная устойчивость сообщества поддерживается за счет сохранения культурных кодов. Важнейший из них – обрядовые практики, с которыми связаны и фольклорные традиции. В символической форме они отражают отношения людей как с тундровыми, так и с водными экосистемами. Сохранение и воспроизводство культурных кодов поддерживают равновесие в ландшафте, с ним можно связать и восстановление – хотя и в очень ограниченных масштабах – утерянного здесь 20 лет назад оленеводства. Таким образом, ментальные компоненты культурного ландшафта не исчезают, а, трансформируясь, продолжают организовывать и направлять деятельность местного сообщества.