Dénoncer les féminicides des femmes autochtones aux États-Unis et au Canada
À travers l’analyse de la bande dessinée Deer Woman créée en 2015 par Elizabeth LaPensée (Anishinaabe, Canada), notre article a pour objectif principal d’interroger la notion de « super-héroïne » à l’aune de représentations autochtones engagées. Il s’agit de voir en quoi cette revitalisation du myth...
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Presses universitaires de Bordeaux
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ftopenedition:oai:revues.org:ges/726 2023-05-15T13:28:52+02:00 Dénoncer les féminicides des femmes autochtones aux États-Unis et au Canada Journée-Duez, Aurélie 2021-02-16 http://journals.openedition.org/ges/726 fr fre Presses universitaires de Bordeaux Genre en séries info:eu-repo/semantics/reference/issn/2431-6563 urn:doi:10.4000/ges.726 http://journals.openedition.org/ges/726 info:eu-repo/semantics/openAccess super-héroïne bande dessinée autochtone féminicides Amérique du Nord superwoman comic books indigenous feminicides north america info:eu-repo/semantics/article article 2021 ftopenedition https://doi.org/10.4000/ges.726 2021-02-21T01:21:46Z À travers l’analyse de la bande dessinée Deer Woman créée en 2015 par Elizabeth LaPensée (Anishinaabe, Canada), notre article a pour objectif principal d’interroger la notion de « super-héroïne » à l’aune de représentations autochtones engagées. Il s’agit de voir en quoi cette revitalisation du mythe traditionnel de la Femme Cerf (Deer Woman) interroge l’identité en termes de sexe et de genre, la culture et la place des femmes autochtones, en prenant une position radicale face au problème sociétal des féminicides en Amérique du Nord. Nous postulons que la figure de Deer Woman peut aussi être vue aujourd’hui comme une allégorie mettant en garde contre la domination masculine sur les femmes et sur toutes autres formes de vie. Tout d’abord, nous étudierons les caractéristiques formelles de Deer Woman et les mythes fondateurs autochtones qui en sont à l’origine. Nous montrerons ensuite en quoi cette super-héroïne dont les pouvoirs apparaissent après qu’elle a été sexuellement agressée, tend à dénoncer et lutter contre les féminicides touchant les femmes autochtones. Enfin, nous nous demanderons comment cette bande dessinée pourrait laisser entrevoir l’émergence d’une super-héroïne autochtone éco-féministe. Through the analysis of the comic book Deer Woman created in 2015 by Elizabeth LaPensée (Anishinaabe, Canada), our paper aims to question the notion of « super-woman » on the basis of involved Native American depictions. Our goal is to see how this revitalization of the traditional story of Deer Woman deals with Indigenous women’s identity, cultural, and role issues, by taking a stand against the societal problem of feminicides in North America. We argue that Deer Woman is a character that can be seen today as an allegory that warns against men domination over women and any other kind of life. First of all, we will study the formal characteristics of Deer Woman and the Native American mythological basis upon which this comic is builded. Then, we will show how this super-woman, who gets her powers after having ... Article in Journal/Newspaper anishina* OpenEdition Canada Genre en séries 10 |
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À travers l’analyse de la bande dessinée Deer Woman créée en 2015 par Elizabeth LaPensée (Anishinaabe, Canada), notre article a pour objectif principal d’interroger la notion de « super-héroïne » à l’aune de représentations autochtones engagées. Il s’agit de voir en quoi cette revitalisation du mythe traditionnel de la Femme Cerf (Deer Woman) interroge l’identité en termes de sexe et de genre, la culture et la place des femmes autochtones, en prenant une position radicale face au problème sociétal des féminicides en Amérique du Nord. Nous postulons que la figure de Deer Woman peut aussi être vue aujourd’hui comme une allégorie mettant en garde contre la domination masculine sur les femmes et sur toutes autres formes de vie. Tout d’abord, nous étudierons les caractéristiques formelles de Deer Woman et les mythes fondateurs autochtones qui en sont à l’origine. Nous montrerons ensuite en quoi cette super-héroïne dont les pouvoirs apparaissent après qu’elle a été sexuellement agressée, tend à dénoncer et lutter contre les féminicides touchant les femmes autochtones. Enfin, nous nous demanderons comment cette bande dessinée pourrait laisser entrevoir l’émergence d’une super-héroïne autochtone éco-féministe. Through the analysis of the comic book Deer Woman created in 2015 by Elizabeth LaPensée (Anishinaabe, Canada), our paper aims to question the notion of « super-woman » on the basis of involved Native American depictions. Our goal is to see how this revitalization of the traditional story of Deer Woman deals with Indigenous women’s identity, cultural, and role issues, by taking a stand against the societal problem of feminicides in North America. We argue that Deer Woman is a character that can be seen today as an allegory that warns against men domination over women and any other kind of life. First of all, we will study the formal characteristics of Deer Woman and the Native American mythological basis upon which this comic is builded. Then, we will show how this super-woman, who gets her powers after having ... |
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