Avatars de Charon au début du xvie siècle français
Décédé durant l’année, le grand-père ou la grand-mère inuit devient un ancêtre, un « défunt patronyme », dès que le nouveau-né porte son nom et en est, le temps de son enfance, la réincarnation dans le paganisme Scandinave, « un chef ou un personnage important n’était pas réellement, légalement, « m...
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Presses universitaires de Perpignan
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ftopenedition:oai:books.openedition.org:pupvd/174 2023-05-15T16:55:02+02:00 Avatars de Charon au début du xvie siècle français Dubois, Isabelle 2013-10-02 http://books.openedition.org/pupvd/174 fr fre Presses universitaires de Perpignan urn:doi:10.4000/books.pupvd.174 http://books.openedition.org/pupvd/174 urn:eisbn:9782354122010 urn:isbn:9782914518147 info:eu-repo/semantics/openAccess médiation transferts culturels médiologie passeur traduction Literary Theory & Criticism LIT004130 DSB info:eu-repo/semantics/bookPart chapter 2013 ftopenedition https://doi.org/10.4000/books.pupvd.174 2017-03-10T10:55:57Z Décédé durant l’année, le grand-père ou la grand-mère inuit devient un ancêtre, un « défunt patronyme », dès que le nouveau-né porte son nom et en est, le temps de son enfance, la réincarnation dans le paganisme Scandinave, « un chef ou un personnage important n’était pas réellement, légalement, « mort » tant que ses descendants n’avaient pas célébré un grand festin à sa mémoire, [.] rite de passage, au sens exact de l’expression, [qui] install[ait] officiellement le défunt dans son statu. Book Part inuit OpenEdition 233 245 |
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Décédé durant l’année, le grand-père ou la grand-mère inuit devient un ancêtre, un « défunt patronyme », dès que le nouveau-né porte son nom et en est, le temps de son enfance, la réincarnation dans le paganisme Scandinave, « un chef ou un personnage important n’était pas réellement, légalement, « mort » tant que ses descendants n’avaient pas célébré un grand festin à sa mémoire, [.] rite de passage, au sens exact de l’expression, [qui] install[ait] officiellement le défunt dans son statu. |
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