La crise des catégorisations relatives à l’identité sexuée L’exemple du « troisième sexe »
Ce travail propose de mettre en discussion la notion de « troisième sexe », en prenant appui sur deux cas rangés classiquement sous cette appellation : chez les Inuit, les personnes auxquelles la société impose un chevauchement de la frontière entre les sexes, selon la formule de l’anthropologue Ber...
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Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales
2020
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ftopenedition:oai:books.openedition.org:editionsehess/20492 2023-05-15T16:55:16+02:00 La crise des catégorisations relatives à l’identité sexuée L’exemple du « troisième sexe » Douaire-Marsaudon, Françoise 2020-06-26 http://books.openedition.org/editionsehess/20492 fr fre Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales http://books.openedition.org/editionsehess/20492 urn:isbn:9782713221538 urn:eisbn:9782713231131 info:eu-repo/semantics/openAccess genre socialisation relations hommes-femmes identité sexuelle Social Issues SOC011000 JFHF info:eu-repo/semantics/bookPart chapter 2020 ftopenedition 2020-06-28T00:14:14Z Ce travail propose de mettre en discussion la notion de « troisième sexe », en prenant appui sur deux cas rangés classiquement sous cette appellation : chez les Inuit, les personnes auxquelles la société impose un chevauchement de la frontière entre les sexes, selon la formule de l’anthropologue Bernard Saladin d’Anglure en Polynésie, les hommes-à-la-manière-des-femmes, comme, par exemple, le mahu à Tahiti. On verra que la notion de troisième sexe non seulement renforce le cloisonnement et la réification des catégories sexuées (homme/femme, masculin/féminin) mais, surtout, échoue à rendre intelligible la richesse des expériences ici en jeu, à savoir le chevauchement de la frontière entre les sexes. La notion de « troisième sexe », telle qu’elle est appréhendée en sciences sociales, offre ainsi un témoignage éclairant de la crise actuelle des catégorisations relatives à l’identité sexuée. This study proposes a discussion of the notion of « third sex » through two cases conventionally placed under this label: among Inuits, people whom society forces to straddle the frontier between sexes, according to the formula of the anthropologist Bernard Saladin d’Anglure; in Polynesia men-who-act-like-women, like the mahu in Tahiti. It is seen that the notion of the third sex not only reinforces the boundaries and reification of sex categories (man/woman, male/female) but above all it fails to make sense of the wealth of experiences in play here, mainly the overlapping of boundaries between sexes. The notion of the « third sex » such as it is understood in the social sciences thus offers evidence that sheds light on the current crisis of categories relating to gender identity. Book Part inuit inuits OpenEdition |
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Ce travail propose de mettre en discussion la notion de « troisième sexe », en prenant appui sur deux cas rangés classiquement sous cette appellation : chez les Inuit, les personnes auxquelles la société impose un chevauchement de la frontière entre les sexes, selon la formule de l’anthropologue Bernard Saladin d’Anglure en Polynésie, les hommes-à-la-manière-des-femmes, comme, par exemple, le mahu à Tahiti. On verra que la notion de troisième sexe non seulement renforce le cloisonnement et la réification des catégories sexuées (homme/femme, masculin/féminin) mais, surtout, échoue à rendre intelligible la richesse des expériences ici en jeu, à savoir le chevauchement de la frontière entre les sexes. La notion de « troisième sexe », telle qu’elle est appréhendée en sciences sociales, offre ainsi un témoignage éclairant de la crise actuelle des catégorisations relatives à l’identité sexuée. This study proposes a discussion of the notion of « third sex » through two cases conventionally placed under this label: among Inuits, people whom society forces to straddle the frontier between sexes, according to the formula of the anthropologist Bernard Saladin d’Anglure; in Polynesia men-who-act-like-women, like the mahu in Tahiti. It is seen that the notion of the third sex not only reinforces the boundaries and reification of sex categories (man/woman, male/female) but above all it fails to make sense of the wealth of experiences in play here, mainly the overlapping of boundaries between sexes. The notion of the « third sex » such as it is understood in the social sciences thus offers evidence that sheds light on the current crisis of categories relating to gender identity. |
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