SIBERIAN FOLKLORE AND NA-DENE ORIGIN

Six motives were deﬁ ned which are common for Na-dene native speakers in Northern America and the inhabitants of Southern Siberia. These motives exist in such composition nowhere. In Northern America Na-dene occupation is associated with the migration of Dyuktai culture bearers. Na-Dene folklore ana...

Full description

Bibliographic Details
Main Authors:	Yu. Berezkin E., Ю. Березкин Е.
Format:	Article in Journal/Newspaper
Language:	Russian
Published:	IAET SB RAS 2016
Subjects:	America occupation Siberian folklore folklore of American Indians Dene-Yenisei hypothesis Sino-Caucasian hypothesis Athabascan Dyuktai culture заселение Америки фольклор Сибири фольклор индейцев Америки дене-енисейская гипотеза сино-кавказская гипотеза атапаски дюктайская культура Kolyma Arctic Chukotka Kamchatka Yakutia КАМЧАТК* Якути* Alaska Siberia
Online Access:	https://journal.archaeology.nsc.ru/jour/article/view/125

id	ftjarchaeology:oai:oai.nsc.elpub.ru:article/125
record_format	openpolar
institution	Open Polar
collection	Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia (E-Journal)
op_collection_id	ftjarchaeology
language	Russian
topic	America occupation Siberian folklore folklore of American Indians Dene-Yenisei hypothesis Sino-Caucasian hypothesis Athabascan Dyuktai culture заселение Америки фольклор Сибири фольклор индейцев Америки дене-енисейская гипотеза сино-кавказская гипотеза атапаски дюктайская культура
spellingShingle	America occupation Siberian folklore folklore of American Indians Dene-Yenisei hypothesis Sino-Caucasian hypothesis Athabascan Dyuktai culture заселение Америки фольклор Сибири фольклор индейцев Америки дене-енисейская гипотеза сино-кавказская гипотеза атапаски дюктайская культура Yu. Berezkin E. Ю. Березкин Е. SIBERIAN FOLKLORE AND NA-DENE ORIGIN
topic_facet	America occupation Siberian folklore folklore of American Indians Dene-Yenisei hypothesis Sino-Caucasian hypothesis Athabascan Dyuktai culture заселение Америки фольклор Сибири фольклор индейцев Америки дене-енисейская гипотеза сино-кавказская гипотеза атапаски дюктайская культура
description	Six motives were deﬁ ned which are common for Na-dene native speakers in Northern America and the inhabitants of Southern Siberia. These motives exist in such composition nowhere. In Northern America Na-dene occupation is associated with the migration of Dyuktai culture bearers. Na-Dene folklore analogies are not presented at Yakutia, Kolyma, Chukotka and Kamchatka. It seems logical: Dyuktai population migrated to Alaska and their heritage was destroyed by the waves of new people. Common for Na-dene and native people of Siberia folkloric motives go up to the traditions of southern neighborhoods of Dyuktai people. The demographic density was higher at the territory from Altai to Transbaikal, than the territory northward. For this reason, the “Paleolithic” folklore remains might have been saved inspite of repeated shifts of language. Удалось выявить шесть фольклорных мотивов, общих для носителей языков на-дене в Северной Америке и народов Южной Сибири. В подобном сочетании данные мотивы больше нигде не встречаются. Проникновение на-дене в Америку связано с миграцией носителей дюктайской культуры; отсутствие параллелей фольклору на-дене на территории Якутии, Колымы, Чукотки и Камчатки закономерно – дюктайцы ушли на Аляску, а их наследие было стерто волнами нового населения. Фольклорные мотивы, общие для на-дене и народов Сибири, восходят к традициям южных соседей дюктайцев. На пространстве от Алтая до Забайкалья демографическая плотность была выше, чем на территории, лежащей севернее, поэтому остатки «палеолитического» фольклора могли сохраниться, несмотря на многократную смену языка.
format	Article in Journal/Newspaper
author	Yu. Berezkin E. Ю. Березкин Е.
author_facet	Yu. Berezkin E. Ю. Березкин Е.
author_sort	Yu. Berezkin E.
title	SIBERIAN FOLKLORE AND NA-DENE ORIGIN
title_short	SIBERIAN FOLKLORE AND NA-DENE ORIGIN
title_full	SIBERIAN FOLKLORE AND NA-DENE ORIGIN
title_fullStr	SIBERIAN FOLKLORE AND NA-DENE ORIGIN
title_full_unstemmed	SIBERIAN FOLKLORE AND NA-DENE ORIGIN
title_sort	siberian folklore and na-dene origin
publisher	IAET SB RAS
publishDate	2016
url	https://journal.archaeology.nsc.ru/jour/article/view/125
long_lat	ENVELOPE(161.000,161.000,69.500,69.500)
geographic	Kolyma
geographic_facet	Kolyma
genre	Arctic Athabascan Chukotka Dyuktai culture Kamchatka Yakutia КАМЧАТК* Якути* Alaska Siberia
genre_facet	Arctic Athabascan Chukotka Dyuktai culture Kamchatka Yakutia КАМЧАТК* Якути* Alaska Siberia
op_source	Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia; Vol 43, No 1 (2015); 122-134 Археология, этнография и антропология Евразии; Vol 43, No 1 (2015); 122-134 1563-0110
op_relation	https://journal.archaeology.nsc.ru/jour/article/view/125/126 Аврорин В.А. Материалы по нанайскому языку и фольклору. – Л.: Наука, 1986. – 256 с. Баранникова Е.В., Бардаханова С.С., Гунгарова. Бурятские волшебные сказки. – Новосибирск: Наука, 1993. – 341 с. Беннингсен А.П. Легенды и сказки Центральной Азии. – СПб.: [Тип. А.С. Суворина], 1912. – 168 с. Березкин Ю.Е. Южносибирско-североамериканские связи в области мифологии // Археология, этнография и антропология Евразии. – 2003. – № 2. – С. 94–105. Березкин Ю.Е. Космическая охота: варианты сибирско-североамериканского мифа // Археология, этнография и антропология Евразии. – 2005. – № 2. – С. 141–150. Березкин Ю.Е. Из мифологии алгонкинов и атапасков // Открытие Америки продолжается. – СПб.: МАЭ РАН, 2010а. – Вып. 4. – С. 6–96. Березкин Ю.Е. Мифологические объяснения смертности человека и проблема происхождения на-дене // От бытия к инобытию. Фольклор и погребальный ритуал в традиционных культурах Сибири и Америки. – СПб.: МАЭ РАН, 2010б. – С. 7–50. Березкин Ю.Е. Кадьяк в культурном пространстве Северной Пацифики // Эскимосы алютиик: (Каталог коллекций Кунсткамеры). – СПб.: Наука, 2010в. – С. 421–450. Березкин Ю.Е. Африка, миграции, мифология. Ареалы распространения фольклорных мотивов в исторической перспективе. – СПб.: Наука, 2013. – 319 с. Березкин Ю.Е., Боринская С.А. О чем говорили наши далекие предки // Природа. – 2014. – № 12. – С. 48–54. Васильев С.А. Древнейшие культуры Северной Америки. – СПб.: ИИМК РАН, 2004. – 144 с. Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII веке. – М.: Изд-во АН СССР, 1960. – 622 с. Дугаров Б. Бурятские народные сказки. – М.: Современник, 1990. – 383 с. Кандаракова Е.П. Алтайский фольклор. – Горно-Алтайск: Горно-Алт. отд-ние Алт. кн. изд-ва, 1988. – 216 с. Карьялайнен К.Ф. Религия югорских народов. – Томск: Изд-во Том. гос. ун-та, 1995. – Т. 2. – 284 с. Краусс М.Э. Языки коренного населения Аляски: прошлое, настоящее и будущее // Традиционные культуры Северной Сибири и Северной Америки. – М.: Наука, 1981. – С. 149–181. Попов Н., Басангов Б. Казахские и ойротские сказки. – М.: Гос. изд-во по вопр. радио, 1936. – 46 с. Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. – СПб.: [Тип. Киршбаума], 1881. – Вып. II. – 181 с. Рассадин В.И. Легенды, сказки и песни седого Саяна. Тофаларский фольклор. – Иркутск: Комитет по культуре Иркут. обл. администрации, 1996. – 249 с. Роббек В.А. Фольклор эвенов Березовки. – Якутск: СО РАН, 2005. – 362 с. Садалова Т.М. Алтайские народные сказки. – Новосибирск: Наука, 2002. – 454 с. Старостин С.А. Гипотеза о генетических связях синотибетских языков с енисейскими и северокавказскими языками // Лингвистическая реконструкция и древнейшая история Востока. – М.: Ин-т востоковед. АН СССР, 1984. – Ч. 4. – С. 19–38. Тугутов И.Е., Тугутов А.И. Небесная дева лебедь. Бурятские сказки, предания и легенды. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1992. – 368 с. Adamson T. Folk Tales of the Coast Salish. – N.Y.: Am. Folklore Soc., 1934. – 430 p. Ahenakew E. Cree trickster tales // J. of Am. Folklore. – 1929. – Vol. 42. – P. 309–353. Anderson J. From Alaska to Greenland: A comparison of the Arctic Small Tool and Thule Traditions // Totem: The Univ. of Western Ontario J. of Anthropol. – 2011. – Vol. 12, iss. 1. – P. 6–15. Barnouw V. Wisconsin Chippewa Myths and Tales. – Madison: Univ. of Wisconsin Press, 1977. – 295 p. Bengtson J., Starostin G. The Dene Sino Caucasian hypothesis: state of the art and perspectives. – 2012. – Ms. Berezkin Y.E. Review of “Thomas A. Gregor & Donald Tuzin, eds. Gender in Amazonia and Melanesia. An Exploration of the Comparative Method. Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, 2001. 392 p.” // Latin Am. Indian Literatures J. – 2002. – Vol. 18, N 1. – P. 84–91. Berezkin Y.E. Selecting separate episodes of the peopling of the New World: Beringian–Subarctic–Eastern North American folklore links // Anthropol. Papers of the Univ. of Alaska. – 2010. – Vol. 5, N 1/2. – P. 257–276. Boas F. Chinook Texts. – Wash.: Smithsonian Inst., 1894. – 278 p. Boraas A. Dena’ina origins and prehistory // Nanutset ch’u Q’udi Gu. Before Our Time and Now. An Ethnohistory of Lake Clark National Park & Preserve. – Anchorage: Lake Clark National Park & Preserve, 2007. – P. 31–40. Brightman R.A. Ācaoōhkīwina and Ācimōwina. Traditional Narratives of the Rock Cree Indians. – Hull (Quebec): Canadian Museum of Civilization, 1989. – 223 p. Calífano M. La concepción del mundo entre los Huachipaire (Harakmbet). El KÜREDN-NDÁRI (cielo) // Scripta ethnologica. – 1995. – Vol. 17. – P. 181–190. Campbell L. American Indian Languages. – N.Y.; Oxford: Oxford Univ. Press, 1997. – 512 p. Camsell C. Loucheux myths // J. of Am. Folklore. – 1915. – Vol. 28. – P. 249–257. Cavalli-Sforza L.L., Menozzi P., Piazza A. The History and Geography of Human Genes. – Princeton: Princeton Univ. Press, 1994. – 1088 p. Chapman J.W. Ten’a Texts and Tales from Anvik, Alaska. – Leyden: E.J. Brill; N.Y.: G.E. Stechert, 1914. – 230 p. Clay C. Swampy Cree Legends. – Ontario: Pine Ridge Publ., 1978. – 95 p. Cooper J. The Gros Ventres of Montana. Part 2. – Wash.: The Catholic Univ. of Am. Press, 1975. – 491 p. Curtin J. Myths of the Modocs. – Boston: Little, Brown, and Co., 1912. – 389 p. Curtis E.S. The North American Indian: Vols. 1–20. – N.Y.; San Francisco; L.: Johnston Reprinting Corporation, 1976. – Vol. 13. – 316 p.; Vol. 14. – 284 p. Dixon R.B. Maidu Texts. – Leyden: Am. Ethnol. Soc., 1912. –241 p. Donner K. Ethnological notes about the Yenisey-Ostyak. – Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura, 1933. – 104 p. Dorsey G.A. The Mythology of the Wichita. – Wash.: Carnegie Inst. of Wash., 1904. – 351 p. Dorsey G.A., Kroeber A.L. Traditions of the Arapaho. – Chicago: Field Columbian Museum, 1903. – 475 p. Dorsey J.O. The Cegiha Language. – Wash.: Gov. Print Ofﬁ ce, 1890. – 794 p. DuBois C., Demetracopoulou D. Wintu myths // Univ. of California Publications in Am. Archaeology and Ethnology. – 1931. – Vol. 28, N 5. – P. 279–403. Dumond D. The Dene arrival in Alaska // Anthropol. Papers of the Un. of Alaska. – 2010. – Vol. 5, N 1/2. – P. 335–346.
op_rights	Authors who publish with this journal agree to the following terms:Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
op_rightsnorm	CC-BY
_version_	1766302588775432192
spelling	ftjarchaeology:oai:oai.nsc.elpub.ru:article/125 2023-05-15T14:28:25+02:00 SIBERIAN FOLKLORE AND NA-DENE ORIGIN СИБИРСКИЙ ФОЛЬКЛОР И ПРОИСХОЖДЕНИЕ НА-ДЕНЕ* Yu. Berezkin E. Ю. Березкин Е. 2016-03-24 application/pdf https://journal.archaeology.nsc.ru/jour/article/view/125 rus rus IAET SB RAS https://journal.archaeology.nsc.ru/jour/article/view/125/126 Аврорин В.А. Материалы по нанайскому языку и фольклору. – Л.: Наука, 1986. – 256 с. Баранникова Е.В., Бардаханова С.С., Гунгарова. Бурятские волшебные сказки. – Новосибирск: Наука, 1993. – 341 с. Беннингсен А.П. Легенды и сказки Центральной Азии. – СПб.: [Тип. А.С. Суворина], 1912. – 168 с. Березкин Ю.Е. Южносибирско-североамериканские связи в области мифологии // Археология, этнография и антропология Евразии. – 2003. – № 2. – С. 94–105. Березкин Ю.Е. Космическая охота: варианты сибирско-североамериканского мифа // Археология, этнография и антропология Евразии. – 2005. – № 2. – С. 141–150. Березкин Ю.Е. Из мифологии алгонкинов и атапасков // Открытие Америки продолжается. – СПб.: МАЭ РАН, 2010а. – Вып. 4. – С. 6–96. Березкин Ю.Е. Мифологические объяснения смертности человека и проблема происхождения на-дене // От бытия к инобытию. Фольклор и погребальный ритуал в традиционных культурах Сибири и Америки. – СПб.: МАЭ РАН, 2010б. – С. 7–50. Березкин Ю.Е. Кадьяк в культурном пространстве Северной Пацифики // Эскимосы алютиик: (Каталог коллекций Кунсткамеры). – СПб.: Наука, 2010в. – С. 421–450. Березкин Ю.Е. Африка, миграции, мифология. Ареалы распространения фольклорных мотивов в исторической перспективе. – СПб.: Наука, 2013. – 319 с. Березкин Ю.Е., Боринская С.А. О чем говорили наши далекие предки // Природа. – 2014. – № 12. – С. 48–54. Васильев С.А. Древнейшие культуры Северной Америки. – СПб.: ИИМК РАН, 2004. – 144 с. Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII веке. – М.: Изд-во АН СССР, 1960. – 622 с. Дугаров Б. Бурятские народные сказки. – М.: Современник, 1990. – 383 с. Кандаракова Е.П. Алтайский фольклор. – Горно-Алтайск: Горно-Алт. отд-ние Алт. кн. изд-ва, 1988. – 216 с. Карьялайнен К.Ф. Религия югорских народов. – Томск: Изд-во Том. гос. ун-та, 1995. – Т. 2. – 284 с. Краусс М.Э. Языки коренного населения Аляски: прошлое, настоящее и будущее // Традиционные культуры Северной Сибири и Северной Америки. – М.: Наука, 1981. – С. 149–181. Попов Н., Басангов Б. Казахские и ойротские сказки. – М.: Гос. изд-во по вопр. радио, 1936. – 46 с. Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. – СПб.: [Тип. Киршбаума], 1881. – Вып. II. – 181 с. Рассадин В.И. Легенды, сказки и песни седого Саяна. Тофаларский фольклор. – Иркутск: Комитет по культуре Иркут. обл. администрации, 1996. – 249 с. Роббек В.А. Фольклор эвенов Березовки. – Якутск: СО РАН, 2005. – 362 с. Садалова Т.М. Алтайские народные сказки. – Новосибирск: Наука, 2002. – 454 с. Старостин С.А. Гипотеза о генетических связях синотибетских языков с енисейскими и северокавказскими языками // Лингвистическая реконструкция и древнейшая история Востока. – М.: Ин-т востоковед. АН СССР, 1984. – Ч. 4. – С. 19–38. Тугутов И.Е., Тугутов А.И. Небесная дева лебедь. Бурятские сказки, предания и легенды. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1992. – 368 с. Adamson T. Folk Tales of the Coast Salish. – N.Y.: Am. Folklore Soc., 1934. – 430 p. Ahenakew E. Cree trickster tales // J. of Am. Folklore. – 1929. – Vol. 42. – P. 309–353. Anderson J. From Alaska to Greenland: A comparison of the Arctic Small Tool and Thule Traditions // Totem: The Univ. of Western Ontario J. of Anthropol. – 2011. – Vol. 12, iss. 1. – P. 6–15. Barnouw V. Wisconsin Chippewa Myths and Tales. – Madison: Univ. of Wisconsin Press, 1977. – 295 p. Bengtson J., Starostin G. The Dene Sino Caucasian hypothesis: state of the art and perspectives. – 2012. – Ms. Berezkin Y.E. Review of “Thomas A. Gregor & Donald Tuzin, eds. Gender in Amazonia and Melanesia. An Exploration of the Comparative Method. Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, 2001. 392 p.” // Latin Am. Indian Literatures J. – 2002. – Vol. 18, N 1. – P. 84–91. Berezkin Y.E. Selecting separate episodes of the peopling of the New World: Beringian–Subarctic–Eastern North American folklore links // Anthropol. Papers of the Univ. of Alaska. – 2010. – Vol. 5, N 1/2. – P. 257–276. Boas F. Chinook Texts. – Wash.: Smithsonian Inst., 1894. – 278 p. Boraas A. Dena’ina origins and prehistory // Nanutset ch’u Q’udi Gu. Before Our Time and Now. An Ethnohistory of Lake Clark National Park & Preserve. – Anchorage: Lake Clark National Park & Preserve, 2007. – P. 31–40. Brightman R.A. Ācaoōhkīwina and Ācimōwina. Traditional Narratives of the Rock Cree Indians. – Hull (Quebec): Canadian Museum of Civilization, 1989. – 223 p. Calífano M. La concepción del mundo entre los Huachipaire (Harakmbet). El KÜREDN-NDÁRI (cielo) // Scripta ethnologica. – 1995. – Vol. 17. – P. 181–190. Campbell L. American Indian Languages. – N.Y.; Oxford: Oxford Univ. Press, 1997. – 512 p. Camsell C. Loucheux myths // J. of Am. Folklore. – 1915. – Vol. 28. – P. 249–257. Cavalli-Sforza L.L., Menozzi P., Piazza A. The History and Geography of Human Genes. – Princeton: Princeton Univ. Press, 1994. – 1088 p. Chapman J.W. Ten’a Texts and Tales from Anvik, Alaska. – Leyden: E.J. Brill; N.Y.: G.E. Stechert, 1914. – 230 p. Clay C. Swampy Cree Legends. – Ontario: Pine Ridge Publ., 1978. – 95 p. Cooper J. The Gros Ventres of Montana. Part 2. – Wash.: The Catholic Univ. of Am. Press, 1975. – 491 p. Curtin J. Myths of the Modocs. – Boston: Little, Brown, and Co., 1912. – 389 p. Curtis E.S. The North American Indian: Vols. 1–20. – N.Y.; San Francisco; L.: Johnston Reprinting Corporation, 1976. – Vol. 13. – 316 p.; Vol. 14. – 284 p. Dixon R.B. Maidu Texts. – Leyden: Am. Ethnol. Soc., 1912. –241 p. Donner K. Ethnological notes about the Yenisey-Ostyak. – Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura, 1933. – 104 p. Dorsey G.A. The Mythology of the Wichita. – Wash.: Carnegie Inst. of Wash., 1904. – 351 p. Dorsey G.A., Kroeber A.L. Traditions of the Arapaho. – Chicago: Field Columbian Museum, 1903. – 475 p. Dorsey J.O. The Cegiha Language. – Wash.: Gov. Print Ofﬁ ce, 1890. – 794 p. DuBois C., Demetracopoulou D. Wintu myths // Univ. of California Publications in Am. Archaeology and Ethnology. – 1931. – Vol. 28, N 5. – P. 279–403. Dumond D. The Dene arrival in Alaska // Anthropol. Papers of the Un. of Alaska. – 2010. – Vol. 5, N 1/2. – P. 335–346. Authors who publish with this journal agree to the following terms:Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access). CC-BY Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia; Vol 43, No 1 (2015); 122-134 Археология, этнография и антропология Евразии; Vol 43, No 1 (2015); 122-134 1563-0110 America occupation Siberian folklore folklore of American Indians Dene-Yenisei hypothesis Sino-Caucasian hypothesis Athabascan Dyuktai culture заселение Америки фольклор Сибири фольклор индейцев Америки дене-енисейская гипотеза сино-кавказская гипотеза атапаски дюктайская культура info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion 2016 ftjarchaeology 2021-07-26T14:10:20Z Six motives were deﬁ ned which are common for Na-dene native speakers in Northern America and the inhabitants of Southern Siberia. These motives exist in such composition nowhere. In Northern America Na-dene occupation is associated with the migration of Dyuktai culture bearers. Na-Dene folklore analogies are not presented at Yakutia, Kolyma, Chukotka and Kamchatka. It seems logical: Dyuktai population migrated to Alaska and their heritage was destroyed by the waves of new people. Common for Na-dene and native people of Siberia folkloric motives go up to the traditions of southern neighborhoods of Dyuktai people. The demographic density was higher at the territory from Altai to Transbaikal, than the territory northward. For this reason, the “Paleolithic” folklore remains might have been saved inspite of repeated shifts of language. Удалось выявить шесть фольклорных мотивов, общих для носителей языков на-дене в Северной Америке и народов Южной Сибири. В подобном сочетании данные мотивы больше нигде не встречаются. Проникновение на-дене в Америку связано с миграцией носителей дюктайской культуры; отсутствие параллелей фольклору на-дене на территории Якутии, Колымы, Чукотки и Камчатки закономерно – дюктайцы ушли на Аляску, а их наследие было стерто волнами нового населения. Фольклорные мотивы, общие для на-дене и народов Сибири, восходят к традициям южных соседей дюктайцев. На пространстве от Алтая до Забайкалья демографическая плотность была выше, чем на территории, лежащей севернее, поэтому остатки «палеолитического» фольклора могли сохраниться, несмотря на многократную смену языка. Article in Journal/Newspaper Arctic Athabascan Chukotka Dyuktai culture Kamchatka Yakutia КАМЧАТК* Якути* Alaska Siberia Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia (E-Journal) Kolyma ENVELOPE(161.000,161.000,69.500,69.500)

SIBERIAN FOLKLORE AND NA-DENE ORIGIN

Similar Items