"Bóg kiełbasy i pierogów" : polskie wątki w prozie Louise Erdrich

• Published in: Konteksty Kultury
• Main Author: Gondor-Wiercioch, Agnieszka
• Format: Other/Unknown Material
• Language: Polish
• Published: 2019
• Subjects: współczesna literatura amerykańska; literatura rdzennych Amerykanów; Amerykanie pochodzenia polskiego; katolicyzm; szamanizm; contemporary American literature; First Nations literature; Americans of Polish descent; Catholicism; shamanism; First Nations
• Online Access: https://ruj.uj.edu.pl/xmlui/handle/item/155495; https://doi.org/10.4467/23531991KK.19.036.11740; http://www.ejournals.eu/Konteksty_Kultury/2019/Tom-16-zeszyt-3/art/16207/

Artykuł dotyczy analizy wybranych stereotypów w powieściach Louise Erdrich w tak zwanej sadze o Pillagerach oraz w The Round House i LaRose. Autorka zestawia dekonstrukcję stereotypów rdzennych Amerykanów z pogłębieniem portretów psychologicznych Amerykanów polskiego pochodzenia, koncentrując się na temacie historii i religii. Najważniejsze wątki to zależność bohaterów od fundamentalistycznie pojmowanego katolicyzmu i szamanizmu Odżibwejów. Artykuł zwraca uwagę na skutki przymusowej chrystianizacji u Odżibwejów i bezrefleksyjnie kontynuowanego katolicyzmu u potomków polskich imigrantów, co prowadzi do rozmycia tożsamości i wewnętrznych konfliktów często uzewnętrznianych przez działania autodestrukcyjne. Autorka zwraca też uwagę na wątki humorystyczne, które pokazują, jak bohaterowie stawiają czoła dylematom wynikającym z konfliktu kultur. This article analyses selected stereotypes present in the novels of Louise Erdrich - in the so-called Love Medicine series, The Round House, and LaRose. The author juxtaposes the deconstruction of stereotypes of Native Americans with the deepening of the psychological portraits of Polish Americans, focusing on the topics of history and religion. The most important motifs are the heroes' dependence on fundamentally understood Catholicism and on Ojibwe shamanism. The article draws attention to the effects of forced Christianization for the Ojibwe people and to the unreflective continuation of Catholicism in the descendants of Polish immigrants, both of which lead to a blurring of identity and to internal conflicts oftentimes externalized through self-destructive actions. The author also draws attention to humorous themes that show how the characters deal with the dilemmas resulting from the conflict of cultures.