Tko je kršćanin? Novozavjetni vidici

• Main Author: ŠPORČIĆ, Ivan; Theology in Rijeka, Dislocated Studies of Catholic Faculty of Theology, University of Zagreb, Rijeka, Croatia; ivansporcic@ rijeka.kbf.hr
• Format: Text
• Language: Croatian
• Published: Catholic Faculty of Theology, University of Zagreb; [e-mail] 1997
• Subjects: kršćanin; Novi zavjet; nasljedovanje Isusa Krista; Put; Crkva; Dvanaestorica; Christ; Neues Testament; Nachfolge Jesu Christi; die Zwölf; Weg; Kirche; Brat; Bratstva; Puta; sami
• Online Access: http://hrcak.srce.hr/32366; http://hrcak.srce.hr/file/51494

Okosnicu ovog članka tvori istraživanje novozavjetnog govora o pojmu 'kršćanin'. Na pitanje tko je kršćanin najprije se objašnjava značenje i moguće podrijetlo izraza. Riječ je o »Kristovim ljudima«, o onima koji pripadaju Kristu. Krist je temelj identiteta nove religiozne zajednice. Nakon što je zaključeno da naziv ima svoj Sitz im Leben u poganskom okružju i da ga u Novom zavjetu uglavnom izgovaraju pogani, postavlja se pitanje o nazivima koje kršćani primjenjuju sami na sebe. Budući da Krista drže svojim učiteljem, i oni se, poput Dvanaestorice, nazivaju učenicima. Pri uporabi pojma ne određuje se uvijek o čijim je učenicima riječ, no širi kontekst jasno daje do znanja da je uvijek riječ o Kristovim učenicima, odnosno kršćanima. Kršćani su, nadalje, braća u Kristu. Temelj njihova bratstva nije više krvno srodstvo, niti Abrahamovo sinovstvo, nego uvjerenje da je kršćanin potomak novog Adama, Krista. Sinonimi pojma 'kršćanin' koji se u tekstu još obrađuju jesu: vjernici, sveti, posvećeni, spašeni. Poseban naglasak se stavlja na metaforičan izraz Djela apostolskih 'Put', i imenicu 'Crkva'. Konstatira se da je naziv 'Put' s jedne strane oznaka za vjerničku zajednicu kao takvu, a s druge strane da je riječ o specifičnom učenju u cjelini. Crkva je pak, pouskrsna i postduhovska stvarnost i nju se ne može razumjeti bez teo-, odnosno, kristocentričnih dimenzija. Činjenica da je kršćanin učenik, brat,. vidljiva je iz njegova djelovanja. O tome je riječ u drugom dijelu rada. Analizom tekstova, posebice grčkog glagola ακολοιιβειν, dolazi se do dvije temeljne tvrdnje. Prva je da je netko kršćanin po tome što nasljeduje i oponaša Krista te po tome što ga svojim životom naviješta i svjedoči pred svijetom. Zaključni dio članka je, sukladno temi Teološko-pastoralnog tjedna, pokušaj uspoređivanja spoznaja do kojih se došlo analizirajući novozavjetne tekstove sa životnom stvarnošću kršćana u Hrvatskoj danas. Autor svoja razmišljanja izlaže u tri postavke. Pred alternativom biti Put ili sljedba, koja je i danas nazočna, autentičan kršćanin će izabrati opciju Puta. Iako će ga se često doživljavati kao paradoks u svijetu, on je, unatoč tome, pozvan da izvrši svoju proročku zadaću, da se poput starozavjetnih proroka beskompromisno zalaže za čistoću Riječi Božje. Euharistijsko zajedništvo s Kristom i braćom je izvor nadahnuća i snage za svjedočenje Krista svijetu. Der vorliegende Artikel wurde als Vortrag, im Rahmen der pastoraltheologischen Tagung unter dem Titel »Christ in Kroatien: Herausforderungen und Dilemmata«, gehalten. Dem Aufsatz liegt die bibeltheologische Untersuchung der neutestamentlichen Redeweisen über den Begriff 'Christ' zugrunde. Zunächst wird die Bedeutung und die Herkunft des Begriffes erklärt. Nach der Feststellung, daß der Name 'Christ' die Zugehörigkeit zu einer neuen religiösen Gruppe des 1. Jahrhunderts bezeichnet, die seinerseits Jesus von Nazareth als den Gründer und seine Lehre als bestimmend für die neue Identität anerkennt, wird es behauptet, daß das Wort aus dem heidnischen, bzw. aus den römischen Kreisen stammt. Die Christen haben, nämlich, die eigene Ausdrücke zur Bestimmung des eigenen Wesens. Mit diesen Ausdrücken befasst sich weiterhin die Arbeit. Es handelt sich hauptsächlich um die Worte: Jünger, Brüder, Gläubige, Heilige, Geheiligte. Alle aufgezählte sinnverwandte Wörter sprechen von denjenigen, die sich als Gemeinschaft öfters der Weg (vgl. Apg) und die Kirche nennen. Im zweiten Teil der Untersuchung wird gefragt, wie man Christ wird und bleibt. Die Antworten gehen von der kontextuellen Bedeutung der Wortgruppen ακόλουθεω, μιμέομαι und μαρτυρέω aus. Kurzum: den neutestamentlichen Schriften nach, ist Christ derjenige, der im alltäglichen Leben Christus nachfolgt, ihn nachahmt und für ihn Zeugnis ablegt. Ausgehend von diesen Voraussetzungen fragt sich der Verfasser im abschließenden Teil des Artikels, wie die Lage der Christen zur Zeit in Kroatien aussieht. Nach dem Hinweis auf einige, mit dem neutestamentlichen Vorbild unvereinbare Anschauungen, wird gewünscht, daß die Christen Kroatiens in den gesellschaftlichen und politischen Veränderungen, im Ausbruch des Pluralismus auf allen Ebenen sich anstrengen und dem biblischen Modell vor irgendeinem anderen (dem der westlichen Staaten z. B.) den Vorrang geben. Dadurch lebt ein aufrichtiger Christ in seiner prophetischen Gestallt auf. Aus der eucharistischen Gemeinschaft und der Stärke des Evangeliums wird der christliche Prophet die Kraft schöpfen, um mitten in dieser Welt der wahre Weg sein zu können.