PROPITIVANJE PRISTUPA ISTRAŽIVANJU NEREDOVNIH OBLIKA PREDBRAČNOG I BRAČNOG ŽIVOTA NA PRIMJERU KRIVOG PUTA

• Main Author: LONČAR, SANJA
• Format: Text
• Language: Croatian
• Published: City Museum Senj - Senj Museum Society 2005
• Subjects: predbračni i bračni život; Krivi Put; pre-nuptial and nuptial life; vorehelichenlebens und ehelebens; Puta; sami
• Online Access: http://hrcak.srce.hr/17766; http://hrcak.srce.hr/file/27521

Rad se bavi problematikom istraživanja i klasificiranja građe vezane za neredovne oblike predbračnog i bračnog života. Iznesene su već poznate interpretacije i terminologije spomenutih pojava te građa prikupljena na području Krivog Puta, koja se odnosi na razdoblje od kraja devetnaestog do sedamdesetih godina dvadesetog stoljeća. Građa je izložena u obliku priča što je omogućilo da kazivači sami interpretiraju pojedine pojave te stvore sliku njihovog sociološkog i kulturološkog konteksta. This paper is a result of the classification and interpretation of data about the irregular forms of pre-nuptial and nuptial life, which were collected during field research in the area of Krivi Put (Alan, Podbilo, Krivi Put, Mrzli Dol, Veljun) during 2003-2005. The following events were focussed on in the research: the kidnapping of a girl, agreed taking away or running away of a girl, co-habitation and common-law marriage, trail marriage, a girl who is a refugee, public disgracing and buying of girl. Field research showed that the understanding and interpretation of these events demands knowledge of a wide, historical-cultural context inside which they existed. They also showed that recorded examples from the field are almost impossible to ‘fit in’ into existing expert terminology and categories. In this way the new data served as an instrument for the examination of old interpretation. In this paper the author examined the way of data collection and correct use of expert terminology related to irregular form of pre-nuptial and nuptial life. Attempts of defining the data led to a conclusion that systemizing and interpretation are inevitable and necessary in any scientific work, but they are not everlasting and universal. Therefore a non-critical taking and implementation of data collected in any locality and any time period is unjustified. The sayings collected in the research led to a conclusion that the carriers of the culture already have local names and their own division which needed to be recognised and that it would be wrong to take data and distribute it automatically in a pre-existing form which is brought from outside i.e. from some other culture. These were the exact reasons to represent this data collected during the fieldwork like stories while they were recorded. In this way storytellers could speak and interpret some events from the history of their own community. Data from the area of Krivi Put confirmed the existence of an agreed kidnap of a girl or a running away of a girl, a common-law marriage and some sorts of trail marriage (proba). A list of variation in the local names for the mentioned events was also recorded. Collected data about existence of a form of pre-nuptial life in which the quality of a girl was examined, and which were called proba, can be related to data collected in the areas of Senj Bilo, Lika and Novska. Therefore we can conclude that the presumptions about the existence of a phenomena which in expert literature was most often mentioned as a probation marriage, cannot be completely ignored. Other phenomena, which were also researched as irregular forms of pre-nuptial and nuptial life (kidnapping, co-habitation, a girl as a refugee, public disgracing and buying of a girl), were not confirmed but they were important stimulation for sayings, which completed the picture of sociological and cultural contexts. Amongst other problems in the work are co-habitation and common-law marriages. Although some authors have emphasised the introduction of a civil wedding as an obligatory form of marriage conclusion, in 1946, in defining and interpreting unmarried marriages, here it is necessary to emphasise that the problems of relations between unmarried marriages and (official) marriage had appeared before. In 1946 in Croatia there did not exist any unified family law. In this way even the members of the same religion had to pass through different laws related to any marriage conclusion in different areas. It is necessary to take into consideration such facts in research of this kind of subjects. Diese Arbeit entstand als Resultat der Aufteilung- und der Interpretierung des Materials, die auf dem Gelädeforschungen auf dem Gebiet von Krivi Put (Alan, Podbilo, Krivi Put, Mrzli Dol, Veljun) in der Zeit von 2003 – 2005, gesammelt wurde, und zwar über die unregelmäßigen Formen des Vorehelichenlebens und des Ehelebens. Im Zentrum der Forschung befanden sich folgende Erscheinungen: Mädchenraub, vereibartes Abführen oder Flucht des Mädchens, unverheiratete Ehe und außereheliche Gemeinschaft, die Probeehe, Zuflucht des Mädchens, öffentliches Schänden und Mädchenkauf. Die Geländeforschungen haben gezeigt wie das Verständnis und die Interpretierung dieser Erreignisse, umfangreiche Kenntnisse des Geschichts- und Kulturkontextes verlangt, innerhalb welches sie bestanden und wie es fast unmöglich ist, die notierten Beispiele vom Gelände in bestehende Fachtermine und Kategorien "einzufügen". So diente das neue Material als Instrument für die Prüfung alter Interpretationen. In der Arbeit wurde die Weise der Materialsammlung, die richtige Benutzung der Fachtermine, die in Verbindung mit unregelmäßigen Formen des vorehelichen Lebens und Ehelebens, in Frage gestellt. Die Versuche das Material zu definieren führten zur Feststellung, dass die Systematisieren und die Interpretation unvermeindlich und notwendig, aber nicht universal und ewig sind, so dass man als unberechtigt ihr unkritisches Aufnehmen und Gebrauch des Materials von irgendeiner Lokalität und aus irgendwelchem Zeitabschnitt sehen kann. Allein die Sagen führten zur Feststellung, dass die Kulturträger, die wir erforschen, schon die Lokalnamen und eigene Aufteilungen, die man erkennen soll, besitzen und nicht das Material automatisch "einschränken" in, von aussen, festgestellte und aufgedrängte Rahmen, aus einer anderen Kultur. Gerade aus diesen Gründen strebte man danach, soviel es möglich war, das Material in Erzählungsformen zu präsentieren, so wie sie auf dem Gelände notiert worden ist. Das ermöglichte, dass die Erzähler alleine erzählen und dass sie alleine die Ereignisse aus der Geschichte ihrer Umgebung interpretieren. Das Material aus dem Gebiet von Krivi Put bestätigte das Bestehen der vereinbahrten Abführung oder Flucht des Mädchens, auserehelichen Gemeinschaft und einige Typen der Probeehe (Probe). Für genannte Ereignisse sind mehrere lokale Ausdrucksvarianten notiert. Gesammelte Daten über das Bestehen irgendeiner Form des Vorehelebens, in welchem die Qualitäten des Mädchens geprüft wurden, für welche man den Ausdruck Probe benutzte, kann man mit den Daten, die man auf dem Gebiet Senjsko Bilo, Lika und Novska sammelte, verbinden. Also können wir feststellen, dass die Vermutungen über das Ereignissdasein, die man in der Fachliteratur am meisten unter dem Ausdruck Experimentalehe finden kann, nicht einfach ausschließen darf. Andere Ereignisse, die auch erforscht wurden, im Rahmen der unregelmäßigen Formen des Vorehe- und Ehelebens (Entführung, unverheiratete Ehe, Zuflüchtung, öffentliches Schänden und Mädchenkauf) sind nicht bestätigt worden, waren aber ein bedeutendes Motiv für Sagen, die dann das soziologische und Kulturkontextbild vervollständigten. Unter anderem, in der Arbeit weist man auch auf das Problem der Forschung unverheirateter Ehe und auserehelichen Gemeinschaft hin. Obwohl einige Autoren, insbesondere das Problem in Definition und Interpretation unverheirateter Ehe das Einführen der Amtsheirat als Formverpflichtung des Eheschliessens im Jahre 1946 hervorheben, ist es notwendig zu betonen, wie sich die Probleme der Verhältnisse zwischen der unverheirateten Ehe und (Amtsehe) auch früher, melden. Nämlich, auf dem Gebiet der heutigen Republik Kroatien existierte nicht das unifizierte Familiengesetz bis 1946, so dass auch die Mitglieder der gleichen Religion unter verschiedenen Rechtsgebieten und verschiedenen Rechtsvorschriften in Verbindung zur Eheschließung, unterstellt werden mussten. Die Kenntnisse solcher Daten ist eine notwendige Voraussetzung für die Beschäftigung mit solchen Themen.