ODVOJENOST ŠERIJATSKOG PRAVA OD DRŽAVE KAO IZVOR PROSTORA PROMJENJIVOSTI: UČINCI I GRANICE

• Main Author: Miloš, Matija; Pravni fakultet Sveučilišta u Rijeci
• Format: Text
• Language: English
• Published: Faculty of Law University of Rijeka 2013
• Subjects: vjerske slobode; šerijatsko pravo; sekularna država; religious freedom; Sharia; the secular state; Canada; sami
• Online Access: http://hrcak.srce.hr/119415; http://hrcak.srce.hr/file/176483

U suvremenim ustavnim demokracijama primjena vjerskog prava u određenim je granicama prepuštena pojedinačnom vjerniku te se država u to obično neće miješati. U ovome radu autor analizira taj uobičajeni odgovor na vjerske norme u kontekstu rastuće prisutnosti šerijatskog prava u Kanadi i Ujedinjenom Kraljevstvu. Utvrđuje se da on pojedinačnim vjernicima prepušta mogućnost da sami određuju kako će se i u kojoj mjeri vjersko pravo na njih primjenjivati. To nazivamo prostorom promjenjivosti. Na njegova ograničenja već ukazuje niz autora. Posebno se ističe problem pretjerane izloženosti pojedinca neumoljivoj vjerskoj tradiciji. Mi napominjemo da u potrazi za valjanim rješenjima tih i drugih problema treba imati na umu da odvojenost države i vjerskog prava te prostor promjenjivosti što iz nje proizlazi nisu prepreka različitostima, već njihova podloga. Zanemarivanje toga može dovesti do dodatnih poteškoća u uvijek napetom odnosu vlasti i religije. Citizens of contemporary constitutional democracies adhering to particular religions may submit themselves to laws administered by their religious communities insofar as they remain within limits outlined by the national legal order. In this paper I analyse this usual response to religious norms against the background of the growing presence of Sharia law in Canada and the United Kingdom. In particular, I argue that it creates the “transformative space”, allowing believers to determine by themselves the extent and the way in which religious law will apply to their lives. This space, however, remains riddled with limitations that have already been discussed in the existing literature. However, the authors that dealt with the problem thus far tended to overlook the nature of the transformative space as the groundwork of difference. Instead, they conceptualised it as a barrier towards diversity. I look at how this oversight might cause additional problems for the always tense religion-state relationship.