Blood Quantum : Entre métaphore historique et critique sociale visionnaire, une réponse artistique au trauma colonial
Aux abords de la réserve fictive de Red Crow, les morts reviennent subitement à la vie. Seule la population autochtone semble immunisée contre l’épidémie et doit gérer la vague d’individus réfugiés blancs souhaitant se mettre à l’abri. Quand, au début des années 2010, le réalisateur mi’gmaq Jeff Bar...
Published in: | Revue d’études autochtones |
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Société Recherches autochtones au Québec
2022
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fterudit:oai:erudit.org:1105922ar 2024-04-21T08:07:00+00:00 Blood Quantum : Entre métaphore historique et critique sociale visionnaire, une réponse artistique au trauma colonial Gergaud, Sophie 2022 http://id.erudit.org/iderudit/1105922ar https://doi.org/10.7202/1105922ar fr fre Société Recherches autochtones au Québec Érudit Revue d’études autochtones vol. 52 no. 1-2 (2022-2023) http://id.erudit.org/iderudit/1105922ar doi:10.7202/1105922ar © SophieGergaud, 2023 cinémas autochtones souveraineté narrative souveraineté visuelle film d’horreur allégorie politique Indigenous cinemas narrative sovereignty visual sovereignty horror film political allegory cine indígena soberanía narrativa soberanía visual película de terror alegoría política text 2022 fterudit https://doi.org/10.7202/1105922ar 2024-03-27T17:47:58Z Aux abords de la réserve fictive de Red Crow, les morts reviennent subitement à la vie. Seule la population autochtone semble immunisée contre l’épidémie et doit gérer la vague d’individus réfugiés blancs souhaitant se mettre à l’abri. Quand, au début des années 2010, le réalisateur mi’gmaq Jeff Barnaby imagine ce scénario, il est loin de penser que son film Blood Quantum sera tristement d’actualité lors de sa sortie prévue en mars 2020. S’il respecte les codes classiques du film d’horreur, derrière son apparence de pur divertissement, Blood Quantum insuffle également un sous-texte historique qui invite le public à interroger les relations tumultueuses du Canada envers les peuples autochtones depuis la colonisation. D’une réponse aux pandémies – passées, présentes et futures –, Blood Quantum devient alors une puissante métaphore historique assortie d’une critique environnementale et sociale plus globale dont l’onde de choc, dans le contexte actuel, peut atteindre tout le monde. On the outskirts of the fictional reserve of Red Crow, the dead are suddenly coming back to life. While Indigenous People seem immune to the epidemic, they must deal with a wave of White refugees seeking shelter. When, in the early 2010s, Mi’kmaq director Jeff Barnaby started working on this scenario, he was far from imagining that his film Blood Quantum would be a highly topical matter upon its release scheduled in March 2020. If it respects the codes of the classic horror film genre, behind the pure entertainment Blood Quantum also infuses a historical subtext that invites audiences to question Canada’s tumultuous relationship with Indigenous Peoples since colonization. From a response to pandemics – past, present and future –, Blood Quantum has become a powerful historical metaphor coupled with a more global environmental and social critique whose shock waves, in the current context, can reach everyone. En las afueras de la reserva ficticia de Red Crow, los muertos vuelven repentinamente a la vida. Sólo la población indígena parece ... Text Mi’gmaq Mi’kmaq Érudit.org (Université Montréal) Revue d’études autochtones 52 1-2 145 |
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Aux abords de la réserve fictive de Red Crow, les morts reviennent subitement à la vie. Seule la population autochtone semble immunisée contre l’épidémie et doit gérer la vague d’individus réfugiés blancs souhaitant se mettre à l’abri. Quand, au début des années 2010, le réalisateur mi’gmaq Jeff Barnaby imagine ce scénario, il est loin de penser que son film Blood Quantum sera tristement d’actualité lors de sa sortie prévue en mars 2020. S’il respecte les codes classiques du film d’horreur, derrière son apparence de pur divertissement, Blood Quantum insuffle également un sous-texte historique qui invite le public à interroger les relations tumultueuses du Canada envers les peuples autochtones depuis la colonisation. D’une réponse aux pandémies – passées, présentes et futures –, Blood Quantum devient alors une puissante métaphore historique assortie d’une critique environnementale et sociale plus globale dont l’onde de choc, dans le contexte actuel, peut atteindre tout le monde. On the outskirts of the fictional reserve of Red Crow, the dead are suddenly coming back to life. While Indigenous People seem immune to the epidemic, they must deal with a wave of White refugees seeking shelter. When, in the early 2010s, Mi’kmaq director Jeff Barnaby started working on this scenario, he was far from imagining that his film Blood Quantum would be a highly topical matter upon its release scheduled in March 2020. If it respects the codes of the classic horror film genre, behind the pure entertainment Blood Quantum also infuses a historical subtext that invites audiences to question Canada’s tumultuous relationship with Indigenous Peoples since colonization. From a response to pandemics – past, present and future –, Blood Quantum has become a powerful historical metaphor coupled with a more global environmental and social critique whose shock waves, in the current context, can reach everyone. En las afueras de la reserva ficticia de Red Crow, los muertos vuelven repentinamente a la vida. Sólo la población indígena parece ... |
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