Afro-Swedish and Ojibwe-Canadian Trauma Life Writings: Storms from Paradise, Reasons for Walking, and the Opening of Planetary Circles of Conversation
Following Spivak’s model of “crossing borders” and “planetarity”, this article compares two trauma life writings: Wab Kinew’s The Reason You Walk and Johannes Anyuru’s En storm kom från paradiset [A Storm Blew in from Paradise]. They negotiate transcultural identity construction and the intergenerat...
Published in: | Scandinavian-Canadian Studies |
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Main Author: | |
Format: | Text |
Language: | English |
Published: |
Association for the Advancement of Scandinavian Studies in Canada
2023
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Subjects: | |
Online Access: | http://id.erudit.org/iderudit/1101685ar https://doi.org/10.29173/scancan233 |
Summary: | Following Spivak’s model of “crossing borders” and “planetarity”, this article compares two trauma life writings: Wab Kinew’s The Reason You Walk and Johannes Anyuru’s En storm kom från paradiset [A Storm Blew in from Paradise]. They negotiate transcultural identity construction and the intergenerational impact of colonialism, drawing respectively on Jewish philosophy of history, decolonization theory, and Indigenous Anishinaabe and Blackfoot worldviews. Deconstructing Eurowestern linear thinking, they reflect on the power of the moment and ongoing relational reciprocity. In this way, they embrace equity, diversity, and inclusion, and encourage planetary, transcultural, and decolonizing circles of conversation. En suivant le modèle de Spivak de “franchissement des frontières” et de “planétarité”, cet article compare deux écrits de vie traumatique : The Reason You Walk de Wab Kinew et En storm kom från paradiset [Du paradis souffle une tempête] de Johannes Anyuru. Ils négocient la construction d’identité transculturelle et l’impact intergénérationnel du colonialisme, se référant respectivement à la philosophie juive de l’histoire et à la théorie de la décolonisation ainsi qu’aux conceptions du monde Autochtones, Anishinaabe et Blackfoot. En déconstruisant la pensée linéaire occidentale, ils réfléchissent au pouvoir du moment et celui de la réciprocité relationnelle continue. De cette manière, ils adoptent l’équité, la diversité et l’inclusion, et encouragent des cercles de conversation décolonisants, transculturels, et planétaires. |
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