Le « visage » du colonialisme : Nouveaux peuples ou simples relations personnelles en Eeyou Istchee et au Nunavik à l’époque de la traite des fourrures ?

• Published in: Recherches amérindiennes au Québec
• Main Author: Morantz, Toby
• Format: Text
• Language: French
• Published: Recherches amérindiennes au Québec 2020
• Subjects: Cris; Inuit; Naskapis; Compagnie de la Baie d’Hudson; ascendance mixte; Crees; HBC fur trade; mixed ancestry; Cree; Naskapi; Compañía de la Bahía de Hudson; ascendencia mixta; Baie James; Hudson; Nunavik; Bahía de Hudson; inuit; naskapi; James Bay
• Online Access: http://id.erudit.org/iderudit/1082096ar; https://doi.org/10.7202/1082096ar

L’arrivée de la Compagnie de la Baie d’Hudson et des traiteurs de fourrures chez les Cris de l’Eeyou Istchee (est de la Baie James) et les Inuit du Nunavik a précipité de nombreux changements dans la vie des populations locales, parmi lesquels le métissage d’hommes britanniques et de femmes autochtones qui a conduit à plusieurs centaines d’années d’unions d’ascendance mixte. Cette cohabitation et ce métissage se sont produits partout dans le pays de la traite des fourrures et, dans deux régions utilisées comme contrastes, la Rivière Rouge et l’ouest de la Baie James, un nouveau peuple apparut, d’abord connu sous le nom de Métis dans la colonie de la Rivière Rouge. En revanche, aucune société nouvelle de ce genre n’a vu le jour dans les deux régions du Québec. Pour comprendre les circonstances de ce non-événement, il est essentiel de savoir comment les relations personnelles se sont déroulées dans les communautés des postes entre les populations autochtones, les Eurocanadiens et la population mixte. Aucun trait distinctif fondamental n’a été discerné en Eeyou Istchee ou au Nunavik, alors que d’autres facteurs sont considérés comme ayant provoqué l’émergence d’un nouveau peuple à l’extérieur du Québec. The arrival of the Hudson’s Bay Company, fur traders, in Eeyou Istchee (East James Bay Crees) and Nunavik (Inuit) precipitated a great many changes in the lives of the local peoples, among which was miscegenation, British men and Indigenous women, leading to several hundred years of mixed ancestry individuals. This cohabitation and hybridity occurred everywhere in the Canadian fur trade country and in two regions used as contrasts, the Red River and west James Bay, a new people emerged, first known as Métis in the Red River Colony. No such new society arose in the two Quebec regions. At the core of understanding the circumstances of this non-event is how the personal relations played out in the post communities among the local people, the Euro-Canadians and the hybrid population. No seminal distinguishing traits ...