Être(s) d’eaux et de forêts : Images du territoire et relations aux non-humains dans les cosmologies autochtones du Québec et du Brésil

Dans cet article, les auteurs proposent de documenter la construction des images mythiques dans les sociétés et les cosmologies autochtones du Québec et du Brésil. La lecture comparative développée vise plus spécifiquement à analyser la place de la forêt et de l’eau dans les relations entre humains...

Full description

Bibliographic Details
Published in:Recherches amérindiennes au Québec
Main Authors: Jérôme , Laurent, da Silva, Rubens Elias
Format: Text
Language:French
Published: Recherches amérindiennes au Québec 2020
Subjects:
eau
Online Access:http://id.erudit.org/iderudit/1078707ar
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description Dans cet article, les auteurs proposent de documenter la construction des images mythiques dans les sociétés et les cosmologies autochtones du Québec et du Brésil. La lecture comparative développée vise plus spécifiquement à analyser la place de la forêt et de l’eau dans les relations entre humains et non-humains dans les cosmologies locales. Tant la territorialité atikamekw nehirowisiw que celle des peuples de la forêt en Amazonie brésilienne doivent être appréhendées dans le cadre de relations conçues, nommées, racontées, vécues, négociées et partagées avec le monde sensible, sensoriel et non humain. Des recherches de terrain menées au Québec et en Amazonie brésilienne auprès de Premières Nations, de groupes autochtones et de communautés traditionnelles nous permettent de proposer une lecture comparative de la place de l’eau et de la forêt au sein de la tradition orale, de savoirs et de relations qui s’étendent à l’infini : connaître la forêt, nommer ses règles et concevoir les sentiments vécus comme présage de la présence d’êtres invisibles sont des dispositifs d’une éthique vécue et partagée entre ceux qui ont vécu cette relation et ceux qui peuvent potentiellement en faire l’expérience. In this article, the authors propose to document the construction of mythical images in Indigenous societies and cosmologies in Quebec and Brazil. The comparative reading developed aims more specifically at analyzing the place of the forest and water in the relations between humans and non-humans in local cosmologies. Both the territoriality of Atikamekw Nehirowisiw and the territoriality of the forest peoples in the Brazilian Amazon must be understood within the framework of relationships conceived, named, told, lived, negotiated and shared with the sensitive, sensory and non-human world. Field research carried out in Quebec and in the Brazilian Amazon, with First Nations, Indigenous groups and traditional communities, allows us to propose a comparative reading of the place of water and the forest within oral tradition, knowledge and relationships that extend to infinity: knowing the forest, naming its rules and conceiving lived feelings as a harbinger of the presence of invisible beings are devices of an ethic lived and shared between those who have lived and those who can potentially experience this relationship. En este artículo, los autores se proponen documentar la construcción de imágenes míticas en las sociedades y cosmologías indígenas de Quebec y Brasil. La lectura comparativa desarrollada busca específicamente a analizar el rol del bosque y del agua en las relaciones entre humanos y no humanos en las cosmologías locales. Tanto la territorialidad atikamekw nehirowisiw como la de los pueblos de la selva en la Amazonia brasileña deben entenderse en el marco de las relaciones concebidas, nombradas, contadas, vividas, negociadas y compartidas con el mundo sensible, sensorial y no humano. Investigaciones de campo realizadas en Quebec y en la Amazonia brasileña con las Primeras Naciones, los grupos indígenas y las comunidades tradicionales nos permiten proponer una lectura comparada del rol del agua y del bosque dentro de la tradición oral, de los conocimientos y de las relaciones que se extienden hasta el infinito: conocer el bosque, nombrar sus reglas y concebir los sentimientos vividos como un presagio de la presencia de seres invisibles son dispositivos de una ética vivida y compartida entre quienes han vivido esta relación y quienes pueden potencialmente experimentarla.
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