Des loups dans l’Arctique yukonnais : Rencontre avec des personnes singulières
À Old Crow, une petite communauté de Vuntut Gwich’in située aux confins du Yukon, s’étend un vaste territoire à la population variée. Parmi eux, se trouve un impitoyable stratège : le loup. Il est aussi difficile de suivre ses traces que celles qu’il laisse chez les humains qui le côtoient. Le loup...
Published in: | Études/Inuit/Studies |
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Centre interuniversitaire d’études et de recherches autochtones (CIÉRA)
2017
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fterudit:oai:erudit.org:1061442ar 2023-05-15T16:08:12+02:00 Des loups dans l’Arctique yukonnais : Rencontre avec des personnes singulières Cappe, Aiko 2017 http://id.erudit.org/iderudit/1061442ar https://doi.org/10.7202/1061442ar fr fre Centre interuniversitaire d’études et de recherches autochtones (CIÉRA) Érudit Études Inuit Studies vol. 41 no. 1-2 (2017) http://id.erudit.org/iderudit/1061442ar doi:10.7202/1061442ar Tous droits réservés © La revue Études Inuit Studies, 2019 Yukon loup Vuntut Gwich’in non-humain ethnographie animal wolf nonhuman ethnography text 2017 fterudit https://doi.org/10.7202/1061442ar 2022-09-24T23:18:09Z À Old Crow, une petite communauté de Vuntut Gwich’in située aux confins du Yukon, s’étend un vaste territoire à la population variée. Parmi eux, se trouve un impitoyable stratège : le loup. Il est aussi difficile de suivre ses traces que celles qu’il laisse chez les humains qui le côtoient. Le loup se révèle alors de multiples manières, à condition que le chercheur s’éloigne de ses idées préconçues et qu’il adopte une certaine flexibilité. Cette flexibilité est d’autant plus nécessaire que les loups ne se montrent pas. Il s’agit alors de faire l’ethnographie d’individus à l’altérité radicale et qui demeurent invisibles. Ce terrain de recherche se situe donc à la croisée des chemins, de l’humain à l’animal, du tangible à l’intangible. Ces loups n’usent pas de mots et pourtant, cette expérience ethnographique nous plonge dans un univers sensible, riche de sens et d’informations. Old Crow, a small Vuntut Gwich’in community in the Yukon’s far north, is situated on a vast territory shared by a diverse population. Among its inhabitants is the wolf, a ruthless strategist. Hard to track in the bush, wolves are equally elusive in the stories humans tell of them. And yet they appear in many guises, provided the researcher lets go of preconceived ideas. A flexible and open approach matters all the more since wolves, as very careful animals, do not show themselves. What is at stake, then, is an ethnography of individuals with a radical alterity and inclined to remain invisible. Working with feeling becomes necessary here, at the crossroads of the human and the animal, the tangible and the intangible. This ethnographic experience takes us into a world without words, yet rich in meaning and information. Text Études/Inuit/Studies Gwich’in Old Crow Yukon Érudit.org (Université Montréal) Yukon Études/Inuit/Studies 41 1-2 285 |
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À Old Crow, une petite communauté de Vuntut Gwich’in située aux confins du Yukon, s’étend un vaste territoire à la population variée. Parmi eux, se trouve un impitoyable stratège : le loup. Il est aussi difficile de suivre ses traces que celles qu’il laisse chez les humains qui le côtoient. Le loup se révèle alors de multiples manières, à condition que le chercheur s’éloigne de ses idées préconçues et qu’il adopte une certaine flexibilité. Cette flexibilité est d’autant plus nécessaire que les loups ne se montrent pas. Il s’agit alors de faire l’ethnographie d’individus à l’altérité radicale et qui demeurent invisibles. Ce terrain de recherche se situe donc à la croisée des chemins, de l’humain à l’animal, du tangible à l’intangible. Ces loups n’usent pas de mots et pourtant, cette expérience ethnographique nous plonge dans un univers sensible, riche de sens et d’informations. Old Crow, a small Vuntut Gwich’in community in the Yukon’s far north, is situated on a vast territory shared by a diverse population. Among its inhabitants is the wolf, a ruthless strategist. Hard to track in the bush, wolves are equally elusive in the stories humans tell of them. And yet they appear in many guises, provided the researcher lets go of preconceived ideas. A flexible and open approach matters all the more since wolves, as very careful animals, do not show themselves. What is at stake, then, is an ethnography of individuals with a radical alterity and inclined to remain invisible. Working with feeling becomes necessary here, at the crossroads of the human and the animal, the tangible and the intangible. This ethnographic experience takes us into a world without words, yet rich in meaning and information. |
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