Le salut comme réconciliation

• Published in: Théologiques
• Main Author: Richard, Jean
• Format: Text
• Language: French
• Published: Faculté de théologie et de sciences des religions, Université de Montréal 2015
• Subjects: Canada; Saint-Paul; First Nations; Premières Nations
• Online Access: http://id.erudit.org/iderudit/1042744ar; https://doi.org/10.7202/1042744ar

L’article traite de notre réconciliation avec les Premières Nations du Canada. Nous nous situons là du côté de l’offensant face à l’offensé. Une première partie se réfère donc à Karl Jaspers dans son opuscule sur La culpabilité allemande, où il montre comment l’ouverture de la conscience à la culpabilité amorce un processus de purification et de réconciliation. D’un point de vue théologique, il en va de même chez Paul Tillich, où la conscience de l’aliénation conduit à la réconciliation avec Dieu dans le Christ. Ce qu’on trouve, chez saint Paul, appliqué à la réconciliation des deux peuples, les Juifs et les Grecs. Dans une troisième partie, l’article fait voir comment le conflit entre « Blancs » et « Amérindiens » consiste dans la polarité entre l’enracinement communautaire et l’universalisme des Lumières. La réconciliation souhaitée devra donc se faire par l’union de ces deux pôles dans toute existence humaine, communautaire aussi bien que personnelle. Une dernière partie porte sur la polarité et la réconciliation des deux types de religions : religion cosmique et religion de l’alliance avec un Dieu personnel. The article is about our reconciliation with the First Nations of Canada. In the conflict, we situate as offenders against offended. So, the first part refers to the Karl Jaspers lecture on the German culpability, where he shows how the guilt consciousness opens one to purification and reconciliation. From a theological view-point, Paul Tillich affirms likewise that consciousness of alienation leads to reconciliation with God in Christ. In saint Paul, the idea applies to the reconciliation between Jews and Greeks. In the third part, the article shows how the conflict between « Whites » and « Amerindians » is about the polarity of the community roots and the rational universalism. The reconciliation then consists in the union of both poles in personal and communal existence. Likewise, the last part is about the polarity and reconciliation of both types of religions : cosmic religion and religious covenant with a personal God.