Noms, récits et mémoire au Nunavut : Note de recherche
Dans ce texte, j’explore les liens entre histoire et mémoire qui caractérisent les pratiques d’attribution des noms et les récits autobiographiques. Ces pratiques et les relations d’homonymie qu’elles engendrent révèlent une forme de mémoire culturelle spécifique aux Inuit. Cette forme transcende le...
Published in: | Anthropologie et Sociétés |
---|---|
Main Author: | |
Format: | Text |
Language: | French |
Published: |
Département d’anthropologie de l’Université Laval
2002
|
Subjects: | |
Online Access: | http://id.erudit.org/iderudit/007054ar https://doi.org/10.7202/007054ar |
id |
fterudit:oai:erudit.org:007054ar |
---|---|
record_format |
openpolar |
spelling |
fterudit:oai:erudit.org:007054ar 2023-05-15T16:54:30+02:00 Noms, récits et mémoire au Nunavut : Note de recherche Searles, Edmund 2002 http://id.erudit.org/iderudit/007054ar https://doi.org/10.7202/007054ar fr fre Département d’anthropologie de l’Université Laval Érudit Anthropologie et Sociétés vol. 26 no. 2-3 (2002) http://id.erudit.org/iderudit/007054ar doi:10.7202/007054ar Tous droits réservés © Anthropologie et Sociétés, Université Laval, 2002 Searles Inuit pratiques d’attribution des noms mémoire récit et identité naming practices memory narrative and identity text 2002 fterudit https://doi.org/10.7202/007054ar 2022-09-24T23:12:19Z Dans ce texte, j’explore les liens entre histoire et mémoire qui caractérisent les pratiques d’attribution des noms et les récits autobiographiques. Ces pratiques et les relations d’homonymie qu’elles engendrent révèlent une forme de mémoire culturelle spécifique aux Inuit. Cette forme transcende le dualisme cartésien qui sépare le corps et l’esprit ainsi que la cosmologie chrétienne qui rejette le transfert des âmes entre les morts et les vivants. Je discute la signification donnée par les Inuit aux pratiques d’attribution des noms et la façon dont ces dernières participent à la construction des histoires individuelles et communautaires au Nunavut. Dans la seconde partie de l’article, j’illustre la façon dont la mémoire d’une personne et l’histoire de sa vie sont constamment modifiées par les changements affectant les états émotionnels et les conditions sociales. In this paper, I explore history and memory in Nunavut through Inuit naming practices and through autobiographical narratives. Naming practices, and the namesake relationships they engender, reveal a particularly Inuit form of cultural memory, one that transcends the Cartesian dualism separating mind and body as well as a Christian cosmology that rejects the transfer of souls between the living and the dead. I discuss what these naming practices mean to Inuit and to the construction of individual and community histories in Nunavut. In the second half of this paper I show how one’s memory, and by implication one’s life history, is continually being revised by changing emotional states and social conditions. Text inuit Nunavut Érudit.org (Université Montréal) Nunavut Anthropologie et Sociétés 26 2-3 179 191 |
institution |
Open Polar |
collection |
Érudit.org (Université Montréal) |
op_collection_id |
fterudit |
language |
French |
topic |
Searles Inuit pratiques d’attribution des noms mémoire récit et identité naming practices memory narrative and identity |
spellingShingle |
Searles Inuit pratiques d’attribution des noms mémoire récit et identité naming practices memory narrative and identity Searles, Edmund Noms, récits et mémoire au Nunavut : Note de recherche |
topic_facet |
Searles Inuit pratiques d’attribution des noms mémoire récit et identité naming practices memory narrative and identity |
description |
Dans ce texte, j’explore les liens entre histoire et mémoire qui caractérisent les pratiques d’attribution des noms et les récits autobiographiques. Ces pratiques et les relations d’homonymie qu’elles engendrent révèlent une forme de mémoire culturelle spécifique aux Inuit. Cette forme transcende le dualisme cartésien qui sépare le corps et l’esprit ainsi que la cosmologie chrétienne qui rejette le transfert des âmes entre les morts et les vivants. Je discute la signification donnée par les Inuit aux pratiques d’attribution des noms et la façon dont ces dernières participent à la construction des histoires individuelles et communautaires au Nunavut. Dans la seconde partie de l’article, j’illustre la façon dont la mémoire d’une personne et l’histoire de sa vie sont constamment modifiées par les changements affectant les états émotionnels et les conditions sociales. In this paper, I explore history and memory in Nunavut through Inuit naming practices and through autobiographical narratives. Naming practices, and the namesake relationships they engender, reveal a particularly Inuit form of cultural memory, one that transcends the Cartesian dualism separating mind and body as well as a Christian cosmology that rejects the transfer of souls between the living and the dead. I discuss what these naming practices mean to Inuit and to the construction of individual and community histories in Nunavut. In the second half of this paper I show how one’s memory, and by implication one’s life history, is continually being revised by changing emotional states and social conditions. |
format |
Text |
author |
Searles, Edmund |
author_facet |
Searles, Edmund |
author_sort |
Searles, Edmund |
title |
Noms, récits et mémoire au Nunavut : Note de recherche |
title_short |
Noms, récits et mémoire au Nunavut : Note de recherche |
title_full |
Noms, récits et mémoire au Nunavut : Note de recherche |
title_fullStr |
Noms, récits et mémoire au Nunavut : Note de recherche |
title_full_unstemmed |
Noms, récits et mémoire au Nunavut : Note de recherche |
title_sort |
noms, récits et mémoire au nunavut : note de recherche |
publisher |
Département d’anthropologie de l’Université Laval |
publishDate |
2002 |
url |
http://id.erudit.org/iderudit/007054ar https://doi.org/10.7202/007054ar |
geographic |
Nunavut |
geographic_facet |
Nunavut |
genre |
inuit Nunavut |
genre_facet |
inuit Nunavut |
op_relation |
Anthropologie et Sociétés vol. 26 no. 2-3 (2002) http://id.erudit.org/iderudit/007054ar doi:10.7202/007054ar |
op_rights |
Tous droits réservés © Anthropologie et Sociétés, Université Laval, 2002 |
op_doi |
https://doi.org/10.7202/007054ar |
container_title |
Anthropologie et Sociétés |
container_volume |
26 |
container_issue |
2-3 |
container_start_page |
179 |
op_container_end_page |
191 |
_version_ |
1766045173015379968 |