İMAM GAZALİ VE İBN CEMAA’NIN DİN EĞİTİMİ ANLAYIŞLARI

• Main Author: EKİCİ, Kübra Kamer
• Format: Article in Journal/Newspaper
• Language: Turkish
• Published: Batman University 2018
• Subjects: İmam Gazali,İbn Cemaa,Eyyühel Veled,Tezkiretü’s Sami’ vel Mütekellim fi edebi’l âlim ve’l Müteallim,din eğitimi; Imam Ghazali,Ibn Cemaa,Eyyühel Veled,Tezkiretü’s Sami’ vel Mütekellim fi edebi’l alim ve’l Müteallim,religious education; Hale; sami
• Online Access: https://dergipark.org.tr/tr/pub/buiif/issue/38020/513877

İslamdininin eğitim ve öğretim faaliyetleri üzerinde önemle durduğu görülmektedir.Nitekim Kur’an-ı Kerim’de “De ki: Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?”(Zümer/9) ve “Rabbim, ilmimi artır, de” (Taha/114) gibi ilme, ilim öğrenmeye,eğitimin önemine işaret eden pek çok ayet bulunmaktadır. Hz. Peygamberin deeğitimin önemi ile ilgili pek çok hadisi bu durumu gözler önüne sermektedir.Hz. Peygamberin ilk külliye niteliğinde olan ‘suffa’larda bizzat eğitim verdiğikaynaklarda yer almaktadır (İbn Sad, 1957: 18). Hicri5. yüzyıla gelindiğinde ise bu dönemin İslam eğitim tarihinde bir dönüm noktasıolduğu kabul edilmektedir. Bu dönemde Büyük Selçuklu emiri Nizamülmülk’ün inşaettirdiği medreselerle, medrese sayısında ciddi bir artış görülürken; İslamdünyasında eğitim öğretim faaliyetleri daha düzenli bir hale gelmeyebaşlamıştır (Kazıcı, 2016: 13). Bu yüzyılda yaşamış ve kendisinden en çokbahsedilen isimlerden olmuş kişi Gazali’dir. Eğitim, kelam, felsefe, fıkıh,ahlak gibi pek çok alanda eserler vermiştir. Bu araştırmada Gazali’nin eğitimalanında verdiği eseri (Eyyühel Veled) ve düşünceleri üzerinde durulacaktır. İbnCemaa İslam eğitim tarihi içerisinde önem arz eden bir diğer eğitimcidir.Kendisi H.8 asırda Kahire’de yaşamıştır. İbn Cemaa’nın eğitim alanında yazdığıeseri Tezkiretü’s Sami’ vel Mütekellim fi edebi’l âlim ve’l Müteallim’dir. Bueser eğitim - öğretim alanında kendi zamanına kadar yazılmış en derli toplukaynak olarak belirtilmektedir. Bu çalışmada aralarında yaklaşık üç asırlık birdönem bulunan İmam Gazali ve İbn Cemaa’nın kendi dönemlerindeki din eğitimanlayışları, benzerlikleri ve farklılıkları incelenecek, böylece din eğitimindeilk dönem eğitimcilerinden diyebileceğimiz bu düşünürlerin eserleri vegörüşleri, zamanın değişimiyle eğitim metot ve düşüncelerinde herhangi birdeğişikliğin meydana gelip gelmediği değerlendirilmeye çalışılacaktır. It is seen that Islamic religion emphasizes educationand training activities. Thus, there are many verses in Quran that point to learning,knowledge, and the importance of education such as "Are those who knowequal to those who do not know?" (Az-Zumar/9) and "My Lord, increaseme in knowledge." (Taha/114). Many hadiths of the Prophet about theimportance of education has also revealed this situation. It is appeared in the sources that the Prophet gaveeducation in the "suffas" which are the initial places with acharacteristic of Islamic complex. In this period, while a significant increase in the number of madrasasbecause of the madrasas built by the Great Seljuk Emir Nizamulmulk; Educationactivities in the Islamic world became more regular. (Kazıcı, 2016: 13). Ghazali is the one who lived inthis century and was one of the most mentioned names.By the fifth century, it is accepted that this periodwas a turning point in the history of Islamic education. He has given written works in many fields such aseducation, kalam, philosophy, jurisprudence, and morality. This study will focus on the work of Ghazali in hisfield of study (Eyyühel Veled) and his thoughts.IbnCemaa is another educator who is important in the history of Islamic education. Helived in Cairoin the 8th century. Ibn Cemaa's work which written in the field of education isTezkiretü’s Sami’ vel Mütekellim fi edebi’l âlim ve’l Müteallim. This work ismentioned in the field of education as the most orderly source written up toits time. Inthis study, Imam Ghazali’s and Ibn Cemaa’s, who have been lived withthe three centuries of time difference, religious education concepts,similarities and differences will be examined in their own times, thus, it willbe tried to evaluate the works and opinions of these thinkers who can be calledas the first period educators in Religious Education, and whether any changesin educational methods and thoughts occur with the change of time.