Последний якорь идентичности. Современные оленеводы на Чукотке : The last anchor of identity. Contemporary reindeer herders of Chukotka

Статья посвящена современным чукотским оленеводам в контексте изучения идентичности чукотского народа. На протяжении последнего столетия политика государства в арктических регионах оказывает мощное воздействие на образ жизни коренных народов Севера, определяя необходимость адаптации к новым условиям...

Full description

Bibliographic Details
Published in:ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА
Main Author: Аничкова Ольга Михайловна
Format: Text
Language:Russian
Published: ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА 2019
Subjects:
Online Access:https://dx.doi.org/10.26158/tk.2019.20.2.003
http://www.trad-culture.ru/article/posledniy-yakor-identichnosti-sovremennye-olenevody-na-chukotke
id ftdatacite:10.26158/tk.2019.20.2.003
record_format openpolar
spelling ftdatacite:10.26158/tk.2019.20.2.003 2023-05-15T15:19:24+02:00 Последний якорь идентичности. Современные оленеводы на Чукотке : The last anchor of identity. Contemporary reindeer herders of Chukotka Аничкова Ольга Михайловна 2019 https://dx.doi.org/10.26158/tk.2019.20.2.003 http://www.trad-culture.ru/article/posledniy-yakor-identichnosti-sovremennye-olenevody-na-chukotke ru rus ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА http://www.trad-culture.ru/article/posledniy-yakor-identichnosti-sovremennye-olenevody-na-chukotke современные оленеводы на Чукотке адаптация к среде обитания трансформация культуры ценностные ориентации этническая идентичность contemporary reindeer herders of Chukotka environment adaptation culture transformation value orientations ethnic identity Text article-journal Journal Article ScholarlyArticle 2019 ftdatacite https://doi.org/10.26158/tk.2019.20.2.003 2021-11-05T12:55:41Z Статья посвящена современным чукотским оленеводам в контексте изучения идентичности чукотского народа. На протяжении последнего столетия политика государства в арктических регионах оказывает мощное воздействие на образ жизни коренных народов Севера, определяя необходимость адаптации к новым условиям и в значительной мере хозяйственноэкономические практики и социокультурные перспективы. Разрушительными оказались преобразования послевоенных лет (конец 1940 первая половина 1960 гг.), когда оленеводов заставили войти в колхозы и совхозы, поголовье оленей национализировали, кочевников принудительно перевели на оседлый образ жизни, а детей изъяли из семей и переместили в школыинтернаты. Несмотря на бедствия, происходившие после слома традиционной системы оборота пастбищ и маршрутов перекочевок оленьих стад, а также курса на резкое увеличение поголовья оленей, обусловивших тяжелейший кризис, опытные оленеводы сохранили чукотское оленеводство в годы советской власти и спасли его от еще более сокрушительного кризиса в условиях новой рыночной экономики. Сегодня немногие чукчи сохранили преемственность прежних форм хозяйственной деятельности тундрового оленеводства. Они до сих пор входят в совхозы и пасут не принадлежащих им оленей. Именно этих людей чукчи считают ядром своего народа. : This article considers the contemporary reindeer herders of Chukotka. During the last 100 years, the policies of the Soviet and Russian governments have greatly influenced the culture, mode of subsistence, as well as the lifestyle of the indigenous peoples of the Arctic regions. During the postwar years (the late 1940s first half of the 1960s) the forcible changes they underwent were devastating: reindeer herders were forced to enter collective and state farms (kolkhozes and sovkhozes), the reindeer were nationalized, nomads were forced into a sedentary lifestyle, and children were removed from families and put into boarding schools. Many tribulations also followed the breakup of the traditional system of pasture turnover and the closure of reindeer migration routes, and the policy of sharply increasing the number of animals led to a severe crisis. Nonetheless, experienced reindeer breeders were able to preserve Chukchi reindeer husbandry during the Soviet era and to save it from an even more crushing disaster in the new market economy. Today, not many Chukchi reindeer herders continue to use the traditional methods of raising reindeer in the tundra, but some of them still continue to work in sovkhozes and look after reindeer which they do not own. The article describes the hard life of these herders the very people whom the Chukchi consider the anchor of their people and the numerous problems which they face in todays world. : №2 (2019) Text Arctic Chukchi Chukotka reindeer husbandry Tundra Оленеводство оленеводы чукчи DataCite Metadata Store (German National Library of Science and Technology) Arctic ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА 2 36 49
institution Open Polar
collection DataCite Metadata Store (German National Library of Science and Technology)
op_collection_id ftdatacite
language Russian
topic современные оленеводы на Чукотке
адаптация к среде обитания
трансформация культуры
ценностные ориентации
этническая идентичность
contemporary reindeer herders of Chukotka
environment adaptation
culture transformation
value orientations
ethnic identity
spellingShingle современные оленеводы на Чукотке
адаптация к среде обитания
трансформация культуры
ценностные ориентации
этническая идентичность
contemporary reindeer herders of Chukotka
environment adaptation
culture transformation
value orientations
ethnic identity
Аничкова Ольга Михайловна
Последний якорь идентичности. Современные оленеводы на Чукотке : The last anchor of identity. Contemporary reindeer herders of Chukotka
topic_facet современные оленеводы на Чукотке
адаптация к среде обитания
трансформация культуры
ценностные ориентации
этническая идентичность
contemporary reindeer herders of Chukotka
environment adaptation
culture transformation
value orientations
ethnic identity
description Статья посвящена современным чукотским оленеводам в контексте изучения идентичности чукотского народа. На протяжении последнего столетия политика государства в арктических регионах оказывает мощное воздействие на образ жизни коренных народов Севера, определяя необходимость адаптации к новым условиям и в значительной мере хозяйственноэкономические практики и социокультурные перспективы. Разрушительными оказались преобразования послевоенных лет (конец 1940 первая половина 1960 гг.), когда оленеводов заставили войти в колхозы и совхозы, поголовье оленей национализировали, кочевников принудительно перевели на оседлый образ жизни, а детей изъяли из семей и переместили в школыинтернаты. Несмотря на бедствия, происходившие после слома традиционной системы оборота пастбищ и маршрутов перекочевок оленьих стад, а также курса на резкое увеличение поголовья оленей, обусловивших тяжелейший кризис, опытные оленеводы сохранили чукотское оленеводство в годы советской власти и спасли его от еще более сокрушительного кризиса в условиях новой рыночной экономики. Сегодня немногие чукчи сохранили преемственность прежних форм хозяйственной деятельности тундрового оленеводства. Они до сих пор входят в совхозы и пасут не принадлежащих им оленей. Именно этих людей чукчи считают ядром своего народа. : This article considers the contemporary reindeer herders of Chukotka. During the last 100 years, the policies of the Soviet and Russian governments have greatly influenced the culture, mode of subsistence, as well as the lifestyle of the indigenous peoples of the Arctic regions. During the postwar years (the late 1940s first half of the 1960s) the forcible changes they underwent were devastating: reindeer herders were forced to enter collective and state farms (kolkhozes and sovkhozes), the reindeer were nationalized, nomads were forced into a sedentary lifestyle, and children were removed from families and put into boarding schools. Many tribulations also followed the breakup of the traditional system of pasture turnover and the closure of reindeer migration routes, and the policy of sharply increasing the number of animals led to a severe crisis. Nonetheless, experienced reindeer breeders were able to preserve Chukchi reindeer husbandry during the Soviet era and to save it from an even more crushing disaster in the new market economy. Today, not many Chukchi reindeer herders continue to use the traditional methods of raising reindeer in the tundra, but some of them still continue to work in sovkhozes and look after reindeer which they do not own. The article describes the hard life of these herders the very people whom the Chukchi consider the anchor of their people and the numerous problems which they face in todays world. : №2 (2019)
format Text
author Аничкова Ольга Михайловна
author_facet Аничкова Ольга Михайловна
author_sort Аничкова Ольга Михайловна
title Последний якорь идентичности. Современные оленеводы на Чукотке : The last anchor of identity. Contemporary reindeer herders of Chukotka
title_short Последний якорь идентичности. Современные оленеводы на Чукотке : The last anchor of identity. Contemporary reindeer herders of Chukotka
title_full Последний якорь идентичности. Современные оленеводы на Чукотке : The last anchor of identity. Contemporary reindeer herders of Chukotka
title_fullStr Последний якорь идентичности. Современные оленеводы на Чукотке : The last anchor of identity. Contemporary reindeer herders of Chukotka
title_full_unstemmed Последний якорь идентичности. Современные оленеводы на Чукотке : The last anchor of identity. Contemporary reindeer herders of Chukotka
title_sort последний якорь идентичности. современные оленеводы на чукотке : the last anchor of identity. contemporary reindeer herders of chukotka
publisher ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА
publishDate 2019
url https://dx.doi.org/10.26158/tk.2019.20.2.003
http://www.trad-culture.ru/article/posledniy-yakor-identichnosti-sovremennye-olenevody-na-chukotke
geographic Arctic
geographic_facet Arctic
genre Arctic
Chukchi
Chukotka
reindeer husbandry
Tundra
Оленеводство
оленеводы
чукчи
genre_facet Arctic
Chukchi
Chukotka
reindeer husbandry
Tundra
Оленеводство
оленеводы
чукчи
op_relation http://www.trad-culture.ru/article/posledniy-yakor-identichnosti-sovremennye-olenevody-na-chukotke
op_doi https://doi.org/10.26158/tk.2019.20.2.003
container_title ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА
container_issue 2
container_start_page 36
op_container_end_page 49
_version_ 1766349589226455040