Последний якорь идентичности. Современные оленеводы на Чукотке : The last anchor of identity. Contemporary reindeer herders of Chukotka
Статья посвящена современным чукотским оленеводам в контексте изучения идентичности чукотского народа. На протяжении последнего столетия политика государства в арктических регионах оказывает мощное воздействие на образ жизни коренных народов Севера, определяя необходимость адаптации к новым условиям...
Published in: | ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА |
---|---|
Main Author: | |
Format: | Text |
Language: | Russian |
Published: |
ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА
2019
|
Subjects: | |
Online Access: | https://dx.doi.org/10.26158/tk.2019.20.2.003 http://www.trad-culture.ru/article/posledniy-yakor-identichnosti-sovremennye-olenevody-na-chukotke |
Summary: | Статья посвящена современным чукотским оленеводам в контексте изучения идентичности чукотского народа. На протяжении последнего столетия политика государства в арктических регионах оказывает мощное воздействие на образ жизни коренных народов Севера, определяя необходимость адаптации к новым условиям и в значительной мере хозяйственноэкономические практики и социокультурные перспективы. Разрушительными оказались преобразования послевоенных лет (конец 1940 первая половина 1960 гг.), когда оленеводов заставили войти в колхозы и совхозы, поголовье оленей национализировали, кочевников принудительно перевели на оседлый образ жизни, а детей изъяли из семей и переместили в школыинтернаты. Несмотря на бедствия, происходившие после слома традиционной системы оборота пастбищ и маршрутов перекочевок оленьих стад, а также курса на резкое увеличение поголовья оленей, обусловивших тяжелейший кризис, опытные оленеводы сохранили чукотское оленеводство в годы советской власти и спасли его от еще более сокрушительного кризиса в условиях новой рыночной экономики. Сегодня немногие чукчи сохранили преемственность прежних форм хозяйственной деятельности тундрового оленеводства. Они до сих пор входят в совхозы и пасут не принадлежащих им оленей. Именно этих людей чукчи считают ядром своего народа. : This article considers the contemporary reindeer herders of Chukotka. During the last 100 years, the policies of the Soviet and Russian governments have greatly influenced the culture, mode of subsistence, as well as the lifestyle of the indigenous peoples of the Arctic regions. During the postwar years (the late 1940s first half of the 1960s) the forcible changes they underwent were devastating: reindeer herders were forced to enter collective and state farms (kolkhozes and sovkhozes), the reindeer were nationalized, nomads were forced into a sedentary lifestyle, and children were removed from families and put into boarding schools. Many tribulations also followed the breakup of the traditional system of pasture turnover and the closure of reindeer migration routes, and the policy of sharply increasing the number of animals led to a severe crisis. Nonetheless, experienced reindeer breeders were able to preserve Chukchi reindeer husbandry during the Soviet era and to save it from an even more crushing disaster in the new market economy. Today, not many Chukchi reindeer herders continue to use the traditional methods of raising reindeer in the tundra, but some of them still continue to work in sovkhozes and look after reindeer which they do not own. The article describes the hard life of these herders the very people whom the Chukchi consider the anchor of their people and the numerous problems which they face in todays world. : №2 (2019) |
---|