НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ЭТНОГЕНЕЗА ТУНГУСОВ И ОРОЧОНОВ : SOME ASPECTS OF THE ETHNOGENESIS OF TUNGUSES AND OROQENS

• Published in: Народы и культуры Северной Азии в контексте научного наследия Г.М. Василевич. Сборник научных статей
• Main Author: Сем, Т.Ю.
• Format: Conference Object
• Language: Russian
• Published: Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН 2021
• Subjects: этногенез; орочоны; Маньчжурия; Верхний Амур; Забайкалье; этнонимы; увань; улохоу; мохэ; шивэй; ethnogenesis; orochons of Manchuria; Upper Amur; Transbaikalia; ethnonyms; Uwan; Ulohou; Mohe; Shiwei; Teli; Dun; Kil; Yukagir; Evenk; Yakuts; Оленеводство
• Online Access: https://dx.doi.org/10.25693/vasilevich.2020.007; http://igi.ysn.ru/vasilevich/docs/СБОРНИК_Василевич_16.02.2021.pdf

Статья посвящена проблемам происхождения орочонов в рамках тунгусской общности. Общей тунгусской основой, заложенной в этногенезе орочонов, является праюкагирский субстрат Прибайкалья эпохи неолита и бронзового века, составивший основу культурно-хозяйственного типа и пратунгусо-маньчжурская культура и язык древних неолитических южно-маньчжурских культур, продвинувшихся на север до Забайкалья и Верхнего Амура и освоивших оленеводство уже во II тыс. до н.э. в эпоху бронзы, судя по наскальным петроглифам Верхнего Амура. Средневековая основа орочонов базировалась на смешении дунхусских племен увань и улохоу Северной Маньчжурии, основу которых составили кумохи или Хи/Си – сушени и их потомки илоу – тунгусы, и в последующем мохэ, тели, продвинувшиеся из Маньчжурии и Приамурья в Забайкалье и на Верхний Амур, где смешались частично с монголоязычными шивэй, образовав тунгусов – бо и да шивэй. Язык кумохи отличался от сяньбийсского и киданьского и, следовательно, не был монгольским. Поэтому их вхождение в состав Дунху следует связывать с проникновением из Южной Маньчжурии части сушеньских тунгусо-маньчжурских племен. У всех групп увань и улохоу основным занятием была охота, наряду с оленеводством, улохоу скотоводством и земледелием. Предки тунгусо-маньчжуров сушени также отводили важную роль охоте. Этнонимы Хи/Сишень и илоу восходят к общему праалтайскому прототипу *кил, ил человек. Этноним уцзи/уги/мохэ сопоставим с древними названиями родов эвенков Эджэнь, эвенов Эдян и тунгусо-маньчжуров Амура учжала, одзял, удигэ. Этноним гюй, гувань, увань сопоставим с тунгусо-маньчжурским гурун – государство, люди. Улохоу, Улянха сравниваются некоторыми исследователями с их потомками – Урянхайцами, вошедшими в состав нескольких народов – орочонов, онгутов, калмыков, тувинцев, якутов. Этот этноним восходит к слову уран – в эвенкийском языке означающего «человек, мужчина, душа». Название орочонов происходит от маньчжурского урунчунь – оленные по сходству с названием оленя орон. Китайцы орочонов Маньчжурии называли цилинь от приморского племени Тели эпохи чжурчжэней. Таким образом, автор пришел к выводу о формировании этнической группы орочонов на основе смешения средневековых увань и улохоу, частично мохэ и, вероятно, групп шивэй. : The article is devoted to the problems of the origin of orocqens within the Tungus community. Common Tungusic base laid in the ethnogenesis of them is Pra-Yukagir substrate of - 59 - the Baikal Neolithic and Bronze Age, formed the basis of cultural-economic type and Pra-TungusoManchu culture and language of the ancient Neolithic of the South Manchurian cultures, advanced to the North to Transbaikalia and Upper Amur and mastered reindeer herding in II thousand BC the Bronze Age, judging by the rock art petroglyphs of the Upper Amur. The medieval street plan of defence was based on a mixture of Tungus tribes Uwan and Ulohou Northern Manchuria, which was composed of Kumohi or Hi/Si – Susheni and their descendants of Ilou – Tungus, and in subsequent Mohe, Teli, advancing from Manchuria and Amur in Transbaikalia and the Upper Amur, where mixed partially with the Mongolian Shiwey forming the Tungus – Bo and Da Shiwey. The language of Kumohi different from Sayn-bi and Khitan, and therefore was not Mongolian. Therefore, their entry into the Dun-hu should be associated with the penetration of part of the Sushen Tunguso-Manchu tribes from southern Manchuria. For all the Uwan and Ulohou groups, hunting was the main occupation, along with reindeer herding, Ulohou cattle breeding and farming. The ancestors of the Tunguso-Manchu Sushen also assigned an important role to hunting. The ethnonyms Hi/Sushen and ilou go back to the common proto-Altaic prototype *Kil, Il – man. The ethnonym Udzi/Ugi/Mohe is comparable to the ancient names of the Evenk genera Ejen, evenov Edyan and Tunguso-Manchu Amur Udzala, Odzyal, Udige. The ethnonym Gui, Guvan, Uwan is comparable to the Tunguso-Manchu Gurun – state, people. Ulohou, Ulanga are compared by some researchers with their descendants – the Uriyangkhai, which became part of several peoples – the oroqen people, Onguts, Kalmyks, Tuvins, Yakuts. This ethnonym goes back to the word Uranus, which means “man, man, soul” in the Evenk language. The name of them comes from the Manchurian Urun-chun – deer by similarity with the name of the deer Oron. The Chinese orochons of Manchuria called Qilin from the coastal Teli tribe of the Jurchen era. Thus, the author came to the conclusion about the formation of the orochon ethnic group based on a mixture of medieval Uwan and Ulohou, partly Mohe and probably Shiwei groups.