ОБРАЗ РОДОНАЧАЛЬНИКА ХАПТАГАЙ БАТЫРА В УСТНОЙ ТРАДИЦИИ И ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИХ РАССКАЗАХ КАЗАХОВ И САХА : Haptagay Batyr in the Oral Tradition and Genealogical Stories of Kazakhs and Sakha
Изучение этнической истории и общества на материалах устной традиции предоставляет исследователям возможность взглянуть на этносоциальные процессы в обществе изнутри, т.е. за строгими порядками и структурами общества мы наблюдаем отношения родства и свойства, ментальные ценности и привычки, этически...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Text |
Language: | Russian |
Published: |
Северо-Восточный гуманитарный вестник
2019
|
Subjects: | |
Online Access: | https://dx.doi.org/10.25693/svgv.2019.04.29.15 https://elibrary.ru/item.asp?id=41746981 |
Summary: | Изучение этнической истории и общества на материалах устной традиции предоставляет исследователям возможность взглянуть на этносоциальные процессы в обществе изнутри, т.е. за строгими порядками и структурами общества мы наблюдаем отношения родства и свойства, ментальные ценности и привычки, этические принципы. Изучение отдельных легендарных героев, известных по эпическим сказаниям и историческим преданиям, помогает нам воссоздать полномасштабные картины тех или иных событий. Рассматриваемый в данной публикации образ Хаптагай батыра сохранился в казахской устной традиции благодаря привязке к генеалогии племени найман, где его имя находится не только в генеалогической таблице (нассаб-нама), но и служит ураном, то есть боевым, объединяющим кличем всего племени. Имя Хаптагай батыра из баягантайского племени упоминается также во многочисленных мифах и исторических преданиях народа саха. Мы полагаем, что Хаптагай батыр был в легендах и преданиях саха седой древности, с тех еще времен, когда саха были кочевым и воинственным племенем, только осваивающим широкие просторы Сибири в первом тысячелетии до нашей эры, то есть этот герой к временам Тыгына и пришествию русских не имеет никакого отношения. Современная казахская интерпретация образа Хаптагай батыра, связывающая его с временами образования Казахского ханства и первыми казахскими ханами Кереем и Жанибеком, также не имеет под собой оснований. : №4(29) (2019) |
---|