КАЛЕНДАРНАЯ КУЛЬТУРА ЭВЕНОВ: МЕНТАЛЬНАЯ КАРТИНА И РИТУАЛЬНО-МИФОЛОГИЧЕСКИЙ ПРАКТИКУМ (В РАМКАХ ГЕОПРОСТРАНСТВЕННОЙ ТЕОРИИ) : Calendar Culture of Evens in Context Geo-Cultural Landscape of the North

• Published in: Северо-Восточный гуманитарный вестник
• Main Author: ВАРАВИНА, Г.Н.
• Format: Text
• Language: Russian
• Published: Северо-Восточный гуманитарный вестник 2019
• Subjects: ГЕОКУЛЬТУРА; КОРЕННЫЕ НАРОДЫ СЕВЕРА; ЭВЕНЫ; ТРАДИЦИОННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ; КАЛЕНДАРНАЯ КУЛЬТУРА; ОБРЯДОВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ; СИМВОЛИКА; КАРТИНА МИРА; РИТУАЛЬНО-МИФОЛОГИЧЕСКИЙ ПРАКТИКУМ; эвены
• Online Access: https://dx.doi.org/10.25693/svgv.2019.04.29.03; https://elibrary.ru/item.asp?id=41746969

В статье на основе этнографических источников и современных полевых наблюдений в контексте геопространственной теории анализируется традиционная календарная культура эвенов. Через призму мировоззренческих представлений эвенов освещены календарные обряды, ритуалы, обычаи, этикет, символика. Календарные праздники, обряды, ритуалы занимают особое место в структуре культуры коренных народов Севера. Празднично-обрядовая культура выступает как знаково-коммуникативная система и насыщена многогранной символикой. Переломные моменты смены времен года наделялись качественными особенностями, сакральными значениями и символическими свойствами, которые отражались в содержании календарных обрядов и праздников. В контексте этих представлений у народов Севера выработался особый экологический и праздничный этикет, который основывается на этических нормах поведения и обладает ориентирующим и регулирующим потенциалом. Так, одной из главных форм праздничного этикета является ритуал очищения, к которому эвены подходили очень серьезно и детально, особенно на весенне-летних праздниках. Во время их проведения широко использовались заклинания-благопожелания хиргэчэн - тексты, где отражаются геопространственные образы - сакральные природные объекты, которые у эвенов являлись местами поклонения и отправления обрядов и в традиционной картине мира выступали основными категориями сакральной топографии культурного ландшафта. : №4(29) (2019)