Cимволические формы коммуникации тунгусов в рамках когнитивной антропологии: основные поведенческие концепты(к постановке проблемы) : Symbolic forms of communication tungus within the framework of cognitive anthropology: key behavioural concepts (problem statement)
Известно, что когнитивная антропология пытается посмотреть на картину мира изнутри, глазами носителя культуры, понять и описать мир людей других культур в их собственных терминах. Большинство этнологовкогнитивистов руководствуются определением культуры как системы значений, сценариев поведения, идеа...
| Published in: | Северо-Восточный гуманитарный вестник |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Text |
| Language: | Russian |
| Published: |
Северо-Восточный гуманитарный вестник
2019
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://dx.doi.org/10.25693/svgv.2019.02.27.01 https://elibrary.ru/item.asp?id=39253880 |
| Summary: | Известно, что когнитивная антропология пытается посмотреть на картину мира изнутри, глазами носителя культуры, понять и описать мир людей других культур в их собственных терминах. Большинство этнологовкогнитивистов руководствуются определением культуры как системы значений, сценариев поведения, идеальных моделей. Подразумевается, что у каждого этноса своя система восприятия, мышления, поведения, эмоций. В настоящее время основными понятиями когнитивной антропологии можно считать схемы (структура данных, репрезентирующая хранимые в памяти культуры общие понятия), рамки и событийные сценарии. Исследование концепта предполагает определение его структуры, представляющей собой сложное и неоднозначное явление. Следует отметить, что мы придерживаемся синкретичной теории концепта, совмещающей различные точки зрения и позволяющей рассматривать его как определенное понятие, единицу ментального уровня, которая отражает объект материального или идеального мира, хранится в национальной памяти носителей языка, как правило, в вербально обозначенном виде и может обладать национальнокультурным содержанием. Отмечается определенная сложность в выделении основных тунгусских поведенческих концептов в виде наглядного образа по сравнению с конкретным предметным концептом. Мы попытались из всего многообразия существующих вербальных и невербальных концептов в культуре эвенов и эвенков выделить наиболее значимые образцы поведения, такие как гостеприимство и традиции взаимопомощи нимат фундаментального обычая, который является яркой идентификационной чертой тунгусов. Действительно, говоря о культурном коде тунгусов, следует отметить наличие особого отношения к гостеприимству, традициям взаимопомощи, то есть принятие их как естественного и необходимого фактора в экстремальных условиях Севера. Для определения разновидностей концептов коммуникативного поведения важно подчеркнуть, что ментальные представления о действии не ограничиваются событийными концептами, но включают также и представления о характере действия, то есть признаковые концепты, отражающие такие черты традиционного национального характера тунгусов как честность , великодушие , благородство , мужество . Этическая доминанта в концепте коммуникативного поведения предполагает его осознанность, обязательность для всех членов этнокультурной общности, стереотипность. Так, традиционные поведенческие стратегии тунгусов, будучи средствами актуализации норм этикета, были стереотипны и обязательны для членов общества. Данные паттерны рассматриваются как категории этнографического анализа и парадигма этнического мышления, которую уместно изучать через систему образов, моральных предпочтений, ценностных конструктов мышления, нравственных мотиваций, которые аккумулируют в себе множество понятийных, образноассоциативных и ценностных признаков. Вне сомнений, рамки одной статьи допускают лишь обоснованную постановку вопроса с использованием историкоретроспективного метода, который позволяет рассматривать данные концепты как вполне конкретный фактор этнической культуры тунгусов, иерархию ценностей и своеобразную ментальную структуру эвенов и эвенков. : It is known that cognitive anthropology tries to look at the picture of the world from the inside, through the eyes of the carrier of culture, to understand and describe the world of people of other cultures in their own terms. Most ethnologistscognitivists are guided by the definition of culture as a system of values, scenarios of behavior, ideal models. It is assumed that each ethnic group has its own system of perception, thinking, behavior, emotions. Currently, the basic concepts of cognitive anthropology can be considered schemes (data structure, representing stored in the memory of culture General concepts), framework and event scenarios. The study of the concept involves the definition of its structure, which is a complex and ambiguous phenomenon. It should be noted that we adhere to the syncretic theory of the concept, which combines different points of view and allows us to consider it as a certain concept, a unit of the mental level, which reflects the object of the material or ideal world, is stored in the national memory of native speakers, as a rule, in verbally designated form and may have nationalcultural content. There is a certain difficulty in distinguishing the main Tunguska behavioral concepts in the form of a visual image in comparison with a specific subject concept. However, we have tried to distinguish the most significant patterns of behavior as hospitality and the tradition of mutual aid nimat a fundamental custom, which is a bright identification feature of the Tungus from the variety of existing verbal and nonverbal concepts in the culture of the evens and Evenks. Indeed, speaking about the cultural code of the Tungus,it should be noted that there is a special attitude to hospitality, traditions of mutual assistance, that is, their acceptance as a natural and necessary factor in the extreme conditions of the North. In order to determine the types of concepts of communicative behavior, it is important to emphasize that mental concepts of action are not limited to event concepts, but also include ideas about the nature of the action, that is, characteristic concepts that reflect the features of the traditional national character of the Tungus as honesty, generosity, nobility, courage. Ethical dominant in the concept of communicative behavior implies its awareness, commitment to all members of the ethnocultural community, stereotyping. Thus, the traditional behavioral strategies of the Tungus, as a means of updating the norms of etiquette, were stereotyped and mandatory for members of society. These concepts are considered as categories of ethnographic analysis and paradigm of ethnic thinking, which is appropriate to study through a system of images, moral preferences, value constructs of thinking, moral motivations, which accumulate a variety of conceptual, figurativeassociative and value features.There is no doubt that the scope of one article allows only a reasonable formulation of the question, using historical and retrospective method, which allows us to consider these concepts as a very specific factor of ethnic culture of the Tungus, the hierarchy of values and a kind of mental structure of Even and Evenk peoples. : №2(27) (2019) |
|---|