ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ПАМЯТНИКИ НАСЕЛЕНИЯ БАССЕЙНА р. ОЛЕНЕК ЯКУТИИ (ХVII—XIX вв.) : FUNERAL MONUMENTS OF POPULATION OF THE POOL OF THE OLENEK RIVER YAKUTIA (XVII — XIX СENTURIES)

• Published in: ECHO OF THE ARCTIC ODYSSEY: THE FATES OF ETHNIC CULTURES IN THE STUDIES OF NORTHERN SCIENTISTS. Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции с международным участием
• Main Authors: Бравина, Р.И., Архипов, Н.Д.
• Format: Conference Object
• Language: Russian
• Published: Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН 2019
• Subjects: Arctic; Turukhansk; Evenks; nenets; Nganasan*; reindeer husbandry; samoyed*; Tundra; Yakutia; Якути*
• Online Access: https://dx.doi.org/10.25693/gurvich.2019bravinari; https://www.elibrary.ru/item.asp?id=42546148

В статье обобщены и систематизированы материалы погребальных памятников населения бассейна р. Оленек, исследованных Г. В. Ксенофонтовым, П. В. Слепцовым (1920-е гг.), И. С. Гурвичем (1940-е гг.) и Н. Д. Архиповым (1980-е гг.). Памятники представлены воздушными (арангасными) захоронениями на помостах, наземными погребениями якутского чардатного и самодийского типов конструкций и грунтовыми погребениями. Разнообразные типы и способы погребения, безусловно обусловлены необычайно сложной этнической историей региона, который на протяжении нескольких тысячелетий постоянно захлестывали миграционные волны с сопредельных территорий, каждая из которых оставляла свой след в этнокультурном пространстве Северо-Запада Якутии. Если совместить ареалы способов погребения, то они в равной мере распространены на территории проживания туруханских и вилюйских эвенков, юкагиров юнкээбил, самодийцев саамай, в том численганасанмайаат и ненцев дьураак, упоминавшихся в Оленекской хосунной эпопее . Племена, населявшие с древних времен этот арктический регион, занимались оленеводством и охотой, кочуя по бескрайней северной тундре, доходя до рек Попигай, Рассоха и озера Ессей Туруханского края. Анализ предметного состава погребений свидетельствует, что в культуре и хозяйстванаселения р. Оленек органически переплетались различные по этническому происхождению элементы. Этотунгусский комплект одежды и якутский набор украшений, традиционные орудия охоты, в том числе якутская пальма батыйа, а также предметы кочевого быта, основанного на северном оленеводчестве. : The article summarizes and systematizes the materials of funerary monuments of the population ofthe Olenek river basin investigated by G.V. Ksenofontovym, P.V. Sleptsov (1920s), I.S. Gurvich (1940s) and N. D. Arkhipov (1980s). Monuments are represented by aerial graves (Arangas) on platforms, land burials of the Yakut char data and Samoyed types of structures and soil burials. The various types and methods of burial are undoubtedly due to the unusually complex ethnic history of the region, which for several millennia has been constantly swept by migratory waves from neighboring territories, each of which left its mark in the ethnocultural space of the North-West of Yakutia. If we combine the ranges of the methods of burial, they are equally common in the territory of Turukhansk and Vilyui Evenks, Yukagirs Yunkaebil, Samoyans Samai, including Nganasan Mayaat and Nenets Duraak mentioned in the Olenek Hosun Epic. The tribes that inhabited this Arctic region from ancient times were engaged in reindeer husbandry and hunting, roaming the endless northern tundra, reaching the rivers Popigai, Rassokha and Lake Essei of the Turukhansk Territory. Analysis of the subject composition of burials indicates that in the culture and economy of the population of the Olenek river organically intertwined elements of different ethnic origins. These are the Tungus clothing set and the Yakut jewelry set, traditional hunting tools, including the Yakut palm of Batyia, as well as nomadic items based on reindeer herding.