ПЕРЕДНИКИ КАК РЕЛИКТОВАЯ ЧАСТЬ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ ЭВЕНОВ : PINNERS AS A RELICT PART OF THE TRADITIONAL CULTURE EVENS

• Published in: ECHO OF THE ARCTIC ODYSSEY: THE FATES OF ETHNIC CULTURES IN THE STUDIES OF NORTHERN SCIENTISTS. Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции с международным участием
• Main Author: Алексеева, Е.К.
• Format: Conference Object
• Language: Russian
• Published: Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН 2019
• Subjects: Северные тунгусы; традиционный костюм; передники; орнаментация; семиотический статус; знаковая нагрузка; геопространственные представления; taiga
• Online Access: https://dx.doi.org/10.25693/gurvich.2019alekseevaek; https://www.elibrary.ru/item.asp?id=42546204

Статья посвящена проблеме изучения эвенского передника нэл как обязательного элемента распашного костюма северных тунгусов. Показано, что орнамент и декор костюма, в том числе передников по своей сути отражают геопространственные представления локальных групп эвенов: начиная с сакральных образов горно-таежного ландшафта до астральных знаков. Особое внимание уделено семиотическому статусу орнаментации передников. Автор подчеркивает, что кроме нательной защиты, передники имели функцию оберега и знаковую информацию (А.К. Байбурин). В орнаментах и украшениях передника ярко прослеживается и связь с календарем и хозяйственной деятельностью. В ней отражены: круговорот хозяйственной деятельности, т.е. это традиционный хозяйственный год с наложением солнечно-лунной календарной системы. Отмечено, что большое сходство юкагирских и эвенских передников, как по раскрою, так и в украшениях, позволяет ставить дискуссионный вопрос об этнической принадлежности данной части костюма. Но, так или иначе, в настоящее время передники остаются реликтовой частью традиционного костюма эвенов, приспособленного к вечному передвижению на оленях. : The article is devoted to the problem of studying the Even apron of the Nel as an indispensable element of the swinging suit of the northern Tungus. It was shown that the ornament and decor of the costume, including the aprons, inherently reflect the geospatial representations of local groups of Evens: starting from sacred images of the mountain taiga landscape to astral signs. Particular attention is paid to the semiotic status of apron ornamentation.The author emphasizes that, in addition to body protection, the aprons had the function of a talisman and significant information (A.K. Bayburin). In the ornaments and ornaments of the apron, the connection with the calendar and economic activities is also clearly visible.It reflects: the cycle of economic activity, i.e. This is a traditional business year with a solar-lunar calendar system. It is noted that the great similarity of the Yukagirand Even aprons, both in cutting and in jewelry, allows us to raise a debatable question about the ethnicity of this part of the costume.But, one way or another, at present the aprons remain a relict part of the traditional Even costume, adapted for eternal movement on deer.