Трансмиссия этнокультурных традиций в семье коренных народов нижнего Амура и Сахалина: традиции и современность : Transmission of Ethnocultural Traditions in the Family of the Indigenous Peoples of the Lower Amur and Sakhalin: Tradition and Modernity

• Main Author: Фадеева Елена Викторовна
• Format: Report
• Language: unknown
• Published: Труды института истории, археологии и этнографии ДВО РАН 2021
• Subjects: семья; этнокультурные традиции; трансмиссия; коренные народы; разделение труда; обряды жизненного цикла; духовный и материальный мир; family; ethnocultural traditions; transmission; indigenous peoples; division of labor; rituals of the life cycle; spiritual and material world; Evenki; Sakhalin; Uilta
• Online Access: https://dx.doi.org/10.24412/2658-5960-2021-32-50-65; https://cyberleninka.ru/article/n/transmissiya-etnokulturnyh-traditsiy-v-semie-korennyh-narodov-nizhnego-amura-i-sahalina-traditsii-i-sovremennost

Семья — один из основных институтов общества, первая ступенька социализации человека. Как и любой общественный организм, она развивается и видоизменяется вместе с обществом, по-своему реагируя на вызовы времени, отвечая на общественные потребности, формирует их. Полноценное выполнение семьёй своих функций — непременное условие сохранения исторической преемственности, развития личности и общества в целом, общественной стабильности и прогресса. В ходе социальных перемен семья становится одним из основных институтов формирования новых ценностей и норм поведения. В статье путём сравнительно-исторического и сравнительно-типологического методов анализируется трансмиссия этнических традиций, главным образом в женской среде. Она оказывает большое влияние на формирование внутреннего строя семьи, её этикетных норм, функционирование всего обрядового цикла, сохранение элементов материальной и духовной культуры, передачу народных традиций будущим поколениям в традиционной семье коренных народов Нижнего Амура и Сахалина (нанайцев, удэгейцев, тазов, ульчей, нивхов, негидальцев, орочей, ороков (уйльта), эвенков). Также исследуются советские и постсоветские трансформации семьи. В советский период в силу ряда объективных и субъективных причин (коллективизация, укрупнение традиционных поселений, ВОВ, система школ-интернатов и пр.) данный механизм был практически утрачен. Лишь в конце XX столетия, по мере возрастания национального самосознания в среде коренных этносов, стал подниматься вопрос о возрождении народных традиций. : The family is one of the basic institutions of society, the first step in human socialization. Like any social organism, it develops and changes together with society, responding in its own way to the challenges of the time, responding to social needs and shaping them. A family’s full performance of its functions is an indispensable condition for the preservation of historical continuity, the development of the individual and society, social stability, and progress. During social changes, the family becomes one of the main institutions for the formation of new values and norms of behavior. The article uses comparative-historical and comparative-typological methods to examine the transmission of ethnic traditions, mainly among women. It has a great influence on the formation of the internal structure of the family, its etiquette norms, the functioning of the entire ritual cycle, the preservation of elements of material and spiritual culture, the transmission of folk traditions to future generations in the traditional family of the indigenous peoples of the Lower Amur and Sakhalin (Nanaici, Udegeci, Tazi, Ulchi, Nivkhi, Negidalci, Orochi, Oroki (Uilta), Evenki). It also examines the Soviet and post-Soviet transformations of the family. During the Soviet period, due to several objective and subjective reasons (collectivization, consolidation of traditional settlements, the Second World War, the system of boarding schools, etc.), this mechanism was practically lost. Only at the end of the twentieth century, with the growth of national self-awareness among indigenous ethnic groups, the question of the revival of folk traditions began to be raised.