Русский фольклор Якутии 1940-х годов: особенности фиксации прозаического текста : The Russian folklore of Yakutia at 1940s: features of prosaic text fixation

• Main Author: Чарина Ольга Иосифовна
• Format: Report
• Language: unknown
• Published: Сборник научных статей «Всероссийский конгресс фольклористов» 2019
• Subjects: собиратель; русский фольклор; методика записи; полевые записи; исторические песни; сказки.; collector; Russian folklore; record technique; field records; historical songs; fairy tales.; Kolyma; Russian North; Yakutia; Yakuts; эвены; Юкагиры; Якути*
• Online Access: https://dx.doi.org/10.24411/9999-022a-2019-10205; https://cyberleninka.ru/article/n/russkiy-folklor-yakutii-1940-h-godov-osobennosti-fiksatsii-prozaicheskogo-teksta/pdf

В рамках изучения исторического взаимодействия связей русского фольклора в последовательном продвижении его из мест первичного бытования — Русский Север через Урал на северо-восток Якутии рассматриваются некоторые прозаические жанры на основе материалов разных экспедиций. Так, изучаются некоторые особенности бытования фольклора русских Аллаиховского и Нижнеколымского районов, которые расположены на северо-востоке Якутии. Аборигенами края являются юкагиры. Позднее пришли эвены, и примерно в середине XVII в. обосновались русские, еще позже пришли якуты. Долгое время здесь продолжали рассказывать былины, и сейчас бытуют некоторые следы сказок, преданий, легенд, быличек, устные рассказы. С. И. Боло проводил записи фольклора в момент его живого бытования в 1940– 1941 гг., что отражено в его отчете. Следует отметить, что в ряду фиксаций фольклора на Колыме — записи фольклора, произведенные С. И. Боло, являются следующими после материалов, приведенных В. Г. Богоразом. Ряд произведений, записанных С. И. Боло, представлен в сборнике «Фольклор Русского Устья»: «Ивашко Пепелушко», «Кривой Ерахта», «Ванюшка», «Бобакоролевич» и др. Также приводятся предания. Большую часть фольклорного репертуара индигирцев в середине ХХ в. записали Н. А. Габышев и Н. М. Алексеев под руководством Т. А. Шуба (отчет «Фольклорно-диалектический материал Русского Устья» в 1946 г.). Это примерно 121 запись 37 эпических сюжетов, которые также опубликованы в указанном сборнике. : Within studying of historical interactions involving Russian folklore during its consecutive advance from places of primary existing, i. e. the Russian North, through the Urals to the north-east of Yakutia some prosaic genres on the basis of materials of different expeditions are considered. Thus, some features of folklore of Russians of Allaikhovsky and Nizhnekolymsky areas which are located on north-east of Yakutia are studied. Natives of these area are Yukaghirs. Later Evens came and, approximately, in the middle of the 17th century Russians, while Yakuts came still later. Bylinas continued to be retold long time here, and now there are some traces of fairy tales, legends, быличек, oral stories. S. I. Bolo carried out records of folklore at the time of its live existing in 1940–1941 that is reflected in its report. It should be noted that among fixings of folklore on Kolyma the records of folklore made by S. I. Bolo are the next ones after the materials given by V. G. Bogoraz. A number of texts recorded by S. I. Bolo are presented in the collection “Folklore of the Russian Mouth”: “Ivashko Pepelushko”, “One-eyed Erakhta”, “Vanyushka”, “Boba king’s son”, etc.Legends are given too. The most part of folklore repertoire of Indigirians was written down by N. A. Gabyshev and N. M. Alekseev under the leadership of T. A. Shuba in the middle of the 20 century (the report “Folklore and dialectic material of the Russian Mouth” in 1946). There is about 121 record of 37 epic plots which are also published in the specified collection.