Ženy Şemsettina Samiho: (auto)cenzurované úvahy o genderu, islámu a pokroku

• Main Authors: Akcasu, A. Ebru, Danešová, Veronika
• Language: Czech
• Subjects: sami
• Online Access: https://kramerius.lib.cas.cz/view/uuid:18f30ee5-f705-46fa-8bbd-586d7535e20d

Dílo Ženy (Kadınlar) sepsal prominentní a plodný osmansko-albánský spisovatel Şemsettin Sami (1850– –1904). V tisku se objevilo po skončení rusko-osmanské války (1877–1878) jako jedno z prvních pojednání v osmanské turečtině zabývající se tématem, jež by se dalo zastřešit pojmem „ženská otázka“. Samiho tvrzení – mj. i to,že ženy jsou více méně rovny svým mužským protějškům – mu zajistilo pevné místo mezi tehdejšími progresivními mysliteli. Pozorné čtení Žen však ukazuje, že Samiho (auto)cenzurované pojednání mohlo posloužit k rozšíření státem sponzorované vzdělávací reformy vyhlášené hamidovským režimem (1876–1909), který byl na rozdíl od Samiho daleko častěji asociován s konzervatismem a islamismem. Tato skutečnost komplikuje naše porozumění jak Samiho progresivismu, tak hamidovskému konzervatismu, a ukazuje, že setrvávání u binární terminologie představuje překážku pro dokonalejší porozumění různorodé ideologické krajině hamidovské éry. Women (Kadınlar) was written by Şemsettin Sami Frashëri (1850–1904), a prominent and prolific Ottoman-Albanian man of letters. It appeared in print in the aftermath of the RussoOttoman War of 1877–1878 as one of the first treatises published in Ottoman Turkish on themes encapsulated by “the woman question.” Sami’s assertions, which include that females, whether human or other animal, are more or less equal to their male counterparts, have given him a firm standing among the era’s progressive thinkers. At the same time, a close inspection of Women reveals that the (self-) censored treatise could have served the purpose of mainstreaming state-sponsored educational reform by the Hamidian regime (1876–1909) which, by contrast to Sami, has more frequently been associated with conservativism and Islamism. It is argued here that this realization has the effect of complicating our understanding both of Sami’s “progressivism” and Hamidian “conservativism,” thereby revealing that an adherence to a vocabulary of binaries presents an obstacle to more fully understanding the variegated ...