ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЙ ФОЛЬКЛОР ОРОКОВ (УЙЛЬТА) В МУЛЬТИКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА

• Main Author: ФЕТИСОВА ЛИДИЯ ЕВГЕНЬЕВНА
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки «Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Дальневосточного отделения Российской академии наук» 2016
• Subjects: ОРОКИ,УЙЛЬТА,ТУНГУСО-МАНЬЧЖУРЫ,ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЙ ФОЛЬКЛОР,ЖАНРОВЫЙ СОСТАВ,ЭПИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ,ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ КОНТАКТЫ,OROKS,ULTA,MANCHU-TUNGUS,NARRATIVE FOLKLORE,GENRE COMPOSITION,EPIC HERO,ETHNO-CULTURAL CONTACTS; Sakhalin; Tungusic peoples
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/povestvovatelnyy-folklor-orokov-uylta-v-multikulturnom-prostranstve-dalnego-vostoka; http://cyberleninka.ru/article_covers/16922078.png

В данной работе повествовательный фольклор ороков (уйльта) рассматривается в сравнении с фольклорной культурой других дальневосточных этносов. Автор обращает внимание на установленную учёными близость антропологического типа народа уйльта к северному байкальскому типу, при том что уйльтинский язык и фольклорное наследие дают основания оценивать традиции данного этноса как часть культуры южной группы тунгусо-маньчжуров. Подобная противоречивость наблюдается и в обрядовой практике, где функционируют как северные, так и южные традиции при заметном доминировании последних. Проанализированные образцы сказочного эпоса нингма(н) убедительно свидетельствуют о культурном родстве сахалинских ороков (уйльта) с коренными народами Амура ульчами и нанайцами. Южные традиции присутствуют не только в сюжетике и системе образов значительной части фольклорных произведений, но и в реалиях, характерных для Северо-Восточного Китая, что указывает на длительные этнокультурные контакты с населением этой территории. Анализ несказочной прозы тэлунгу выявил сюжеты с такими персонажами, как тигр и «красные волки», что также указывает на южные корни этнокультуры ороков (уйльта). Автор высказывает предположение о возможном переходе на чужой язык группы мигрировавших в низовья Амура северотунгусских родов, которые затем участвовали в формировании уйльтинского этноса. Эта гипотеза подтверждается наличием субстратных следов северотунгусского героического эпоса в фольклоре ороков (уйльта). This paper examines narrative folklore of the Oroks (the Ulta) in relation to folklore culture of other ethnic groups of the Far East. The author pays attention to the established anthropological proximity of the Ulta people towards the Northern Baikal type while the Ulta language and folklore heritage make it possible to evaluate their traditions as a part of culture of the South group of the Manchu-Tungus people. Such discrepancy is observed in ritual practice where both north and south traditions function, but the latter dominates. The analyzed examples of ningman fairytale epos provide strong evidence of cultural relationship of the Sakhalin Oroks (the Ulta) with the indigenous peoples of Amur the Ulchis and the Nanais. The south traditions are not only in the plot and set of patterns of large part of folk works but also in the realities of Northeast China; that indicates long ethno-cultural contacts with the population of this territory. The analysis of the prose telungu revealed the plots with such characters as tiger and “red dogs” that show the south origin of the Oroks (the Ulta) ethno culture. The author makes an assumption about possible switch to foreign language of a group of the North Tungusic peoples who migrated to the lower Amur and later participated in the formation of the Ulta ethnos. This hypothesis is confirmed by the presence of substrate traces of the North Tungusic heroic epos in the Oroks (the Ulta) folklore.