ЮКАГИРСКИЕ ЛЕГЕНДЫ О ЯРХАДАНЕ: ФОЛЬКЛОРНЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ И ЛИТЕРАТУРНОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ
В статье рассматриваются происхождение и развитие в юкагирском фольклоре популярного образа Ярхаданы и смысл литературных произведений, отражающих народные легенды о ней. Делается вывод о том, что в основу фольклорного образа Ярхаданы (от йарха ʽледʼ), реки и девушки, положено название горной холодн...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Text |
Language: | unknown |
Published: |
Общество с ограниченной ответственностью Издательство Грамота
2015
|
Subjects: | |
Online Access: | http://cyberleninka.ru/article/n/yukagirskie-legendy-o-yarhadane-folklornye-interpretatsii-i-literaturnoe-osmyslenie http://cyberleninka.ru/article_covers/16500214.png |
Summary: | В статье рассматриваются происхождение и развитие в юкагирском фольклоре популярного образа Ярхаданы и смысл литературных произведений, отражающих народные легенды о ней. Делается вывод о том, что в основу фольклорного образа Ярхаданы (от йарха ʽледʼ), реки и девушки, положено название горной холодной реки. Особенность «мерзлой» реки послужила причиной создания в фольклоре темы несчастной любви. Вследствие семантики имени и любовных коллизий в фольклоре появляется двойственный взгляд на образ девушки Ярхаданы: с одной стороны, она та, которая не способна любить, с другой та, которая преодолевает трудности и невзгоды. В произведениях юкагирских писателей С. Н. Курилова «Легенды о Ярхадане» и Г. Н. Дьячкова «Розовая чайка» Ярхадана становится символом отваги и решительности, нравственной силы и духовного возрождения. The article examines the origin and the development of a popular image of Yarkhadan and the meaning of literary works, reflecting folk legends about her. The conclusion is made that the name of a cold mountainous river is put in the foundation of the folklore image of Yarkhadan, a river and a girl. The peculiarity of a “frozen” river served the reason for the creation of the topic of an unhappy love in the folklore. On account of the semantics of the name and love collisions in the folklore a dual view concerning the image of the girl Yarkhadan appears: on the one hand, she is the one, who isn’t able to love, on the other hand she is the one, who overcomes hardships and miseries. In the works by the Yukagir writers S. N. Kurilov “Legends about Yarkhadan” and G. N. Dyachkov “The Rose Seagull” Yarkhadan becomes the symbol of bravery and decisiveness, moral strength and spiritual renovation. |
---|