ДОКУМЕНТЫ ЛИЧНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ, СОБРАННЫЕ В 1920-1930-Е ГГ. КОМИССИЯМИ ПО ИСТОРИИ ПАРТИИ И РЕВОЛЮЦИИ (ИСТПАРТАМИ) КАК ИСТОЧНИК ЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ И ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЙ ИНФОРМАЦИИ (НА МАТЕРИАЛАХ ВОЛОГОДСКОГО И АРХАНГЕЛЬСКОГО АРХИВОВ)

• Main Author: ТРОШИНА ТАТЬЯНА ИГОРЕВНА
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук 2011
• Subjects: ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ,ETHNOGRAPHIC SOURCES,БЫТОВАЯ КУЛЬТУРА И ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РУБЕЖА И НАЧАЛА ХХ В.,CONSUMER CULTURE AND ECONOMIC ACTIVITY ABROAD AND THE EARLY 20TH CENTURY,МАССОВЫЕ МЕМУАРЫ,MASS MEMOIRS,УСТНАЯ ИСТОРИЯ,ORAL HISTORY,ИСТОРИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ,HISTORY OF EVERYDAY LIFE,НАРРАТИВНЫЙ ИСТОЧНИК,NARRATIVE SOURCE,ФОЛЬКЛОРНЫЙ ИСТОЧНИК,SOURCE OF FOLKLORE; Архангельск*
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/dokumenty-lichnogo-proishozhdeniya-sobrannye-v-1920-1930-e-gg-komissiyami-po-istorii-partii-i-revolyutsii-istpartami-kak-istochnik; http://cyberleninka.ru/article_covers/16498347.png

В статье раскрывается система комплектования в 1920-1970-е гг. такого архивного источника, как воспоминания массовых участников революционных событий. Воспоминания составлялись по специальному вопроснику, предполагавшему не только личные воспоминания и биографическую информацию, но описание хозяйственных занятий и бытовой культуры населенных пунктов, в которых проходило детство и юность мемуаристов. Некоторые воспоминания были дополнены бытовавшими там преданиями, фольклорными памятниками, которые сохранила память авторов. Данный источник используется в качестве «устной истории» о событиях, современниками которых были мемуаристы. Однако в нем присутствует пласт, который можно использовать как этнографическую информацию, записанную самими носителями культуры. The article reveals the representational possibilities of memoirs written by mass participants in revolutionary events. These memoirs were collected in archives between 1920 and 1970. This work was carried out using a special questionnaire that not only involved personal reminiscences and biographical information, but also included questions intended to obtain information about the economy and consumer culture of settlements where memoirists were born. Some memoirs include ancient legends and folklore. Historians use this source (memoirs) as oral history, but it contains a significant amount of ethnographic information recorded by the representatives of the culture themselves.