ФЕНОМЕН ПРЕОБРАЖЕНСКОЙ ЦЕРКВИ КИЖСКОГО ПОГОСТА

• Main Author: ОРФИНСКИЙ ВЯЧЕСЛАВ ПЕТРОВИЧ
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Петрозаводский государственный университет» 2014
• Subjects: ОБОНЕЖЬЕ,ЦЕРКВИ ДЕРЕВЯННЫЕ,WOODEN CHURCHES,КОМПОЗИЦИОННО-ТИПОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ,COMPOSITIONAL AND TYPOLOGICAL ANALYSIS,ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ,ETHNO-CULTURAL INTERACTION,ЯРУСНОСТЬ,ВЫСОТНОСТЬ,ЦЕНТРИЧНОСТЬ,CENTRICITY,МНОГОГЛАВИЕ,OBONEZHYE,MULTISTOREY STRUCTURE,HEIGHT,MANY DOMED STRUCTURE; Shuya; karelians
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/fenomen-preobrazhenskoy-tserkvi-kizhskogo-pogosta; http://cyberleninka.ru/article_covers/16291267.png

Рассмотрены вопросы эволюции деревянного храмового зодчества Обонежья в русле «новгородской» тенденции к достижению высотности сооружения за счет ярусного построения и архитектурной разработки храмового столпа с учетом «московской» тенденции к использованию высоких покрытий. Проведено композиционное и типологическое сравнение Преображенской церкви с ярусно-многоглавыми обонежскими церквями Покровской Вытегорского погоста, Иоанно-Предтеченской в Шуе, Троицкой Климецкого монастыря. Особенности рассмотренных обонежских церквей обусловлены искусным использованием композиционных возможностей традиционной для деревянного зодчества формы покрытия крещатой бочки. Предложена концепция феномена кижского храма как символа самовыражения и самоутверждения русского населения Карелии, сложившихся в условиях активных этнокультурных контактов последнего с карелами и вепсами. На примере выдающихся памятников древнерусского монументального зодчества прослежено формирование национальных архитектурных приоритетов в храмостроительстве. Преображенская церковь Кижского погоста представлена как сооружение, наиболее ярко и последовательно воплотившее в начале XVIII века средневековый архитектурный идеал русского православия триаду «высотность, центричность, многоглавие». The evolution of wooden temple architecture in Obonezhye, affected by the “Novgorod” trend to build higher multistorey structures and by closer attention to tower-like temples incorporating the “Moscow” trend of high roofs, is discussed. The Church of Transfiguration is compared compositionally and typologically with the many domed Obonezhye churches such as the Church of Intercession in Vytegra community, the Church of John the Forerunner in Shuya, and the Trinity Church in Klimetsky Monastery. Characteristics of Obonezhye churches are presented through the skilful use of the churches’ compositional potential “kreshchataya bochka” (eight-sloped roof made by the intersection of two roofs resembling a barrel), a traditional form of the roof in wooden architecture. The concept of the Kizhi temple phenomenon as a symbol of self-expression and self-assertion of the Russian population residing in Karelia, formed under the influence of active ethnic and cultural contacts of the Russians with Karelians and Vepsians, is proposed. Examples of outstanding Old Russian wooden architectural monuments are given to trace development of national architectural priorities in temple construction. The Church of Transfiguration in the Kizhi rural community is described as a structure, which in the early 18th century most vividly and consistently embodied the medieval architectural ideal of the Russian orthodoxy a triad: high, centric, many domed structure.