Селькупы села Совречка

• Main Author: СТЕПАНОВА ОЛЬГА БОРИСОВНА
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Институт проблем освоения Севера Сибирского отделения Российской академии наук 2015
• Subjects: ЭТНОГРАФИЯ,СЕЛЬКУПЫ,ИДЕНТИЧНОСТЬ,АССИМИЛЯЦИЯ,КУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ,ОЛЕНЕВОДСТВО,МЕЖКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ,ЕTHNOGRAPHY,SELKUPS,IDENTITY,ASSIMILATION,CULTURAL DISTINCTIONS,REINDEER BREEDING,INTRACULTURAL INTERACTION; Baikha; Turukhansk; Evenk; Evenks; Krasnoyarsk Krai; Selkup; Оленеводство
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/selkupy-sela-sovrechka; http://cyberleninka.ru/article_covers/16076193.png

Статья посвящена проблеме субэтнической и этнической принадлежности небольшой группы селькупов, проживающей в районе с. Совречка на северо-западе Туруханского района Красноярского края близ границы с Тюменской областью и смешанной с преобладающим здесь по численности эвенкийским населением. В результате исследования было установлено следующее. Первое: селькупов Совречки в силу их географического положения и ряда культурных особенностей правильнее относить не к туруханским (баихинским) селькупам, а к тазовским. Второе: мнение о полной ассимиляции этой группы местными более многочисленными эвенками ошибочно. Совреченские селькупы сохраняют свою этническую идентичность. Процессы ассимиляции, культурного влияния среди смешанного селькупско-эвенкийского населения Совречки происходят, но не столь активно, как может представляться. Эти процессы идут в двух встречных направлениях, и влияние селькупов на эвенков как минимум не уступает влиянию эвенков на селькупов. The article is devoted to a problem of subethnic and ethnic affiliation regarding a small group of the Selkups residing in the vicinity of Sovrechka village in the north-west of Turukhansk District, Krasnoyarsk Krai, on the border side with Tyumen Oblast', being mixed with the Evenk population dominating here in size. Resulting from an undertaken investigation, it was established as follows. Firstly: the Selkups from Sovrechka, due to their geographical location and a number of cultural distinctions, would be more properly referred not to the Turukhansk (Baikha) Selkups, but to the Taz ones. Secondly: the opinion on the total assimilation of this group by the local and more numerous Evenks is erroneous. The Sovrechka Selkups tend to preserve their ethnic identity. Processes of assimilation and cultural influence among the mixed Selkup and Evenk population of Sovrechka do occur, but not so actively, as it would appear. These processes proceed in two reverse directions, and the influence of the Selkups on the Evenks stays at least highly competitive with that of the Evenks on the Selkups.