Пища без "души" не насыщает
«Пища занимает особое место в верованиях якутов, главным образом в области жертвоприношений и «отрицательной» магии-табу. Как всякий предмет, по представлению якутов, пища имеет свою душу сμр-кут, являющуюся как бы ее квинтэссенцией или жизненным началом, заключенным в материальном теле. На этом отч...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Text |
Language: | unknown |
Published: |
Общество с ограниченной ответственностью «ИНФОЛИО»
2009
|
Subjects: | |
Online Access: | http://cyberleninka.ru/article/n/pischa-bez-dushi-ne-nasyschaet http://cyberleninka.ru/article_covers/15928879.png |
id |
ftcyberleninka:oai:cyberleninka.ru:article/15928879 |
---|---|
record_format |
openpolar |
spelling |
ftcyberleninka:oai:cyberleninka.ru:article/15928879 2023-05-15T18:47:33+02:00 Пища без "души" не насыщает САВВИН АНДРЕЙ АНДРЕЕВИЧ 2009 text/html http://cyberleninka.ru/article/n/pischa-bez-dushi-ne-nasyschaet http://cyberleninka.ru/article_covers/15928879.png unknown Общество с ограниченной ответственностью «ИНФОЛИО» CC BY CC-BY ЯКУТИЯ,САХА,ПИТАНИЕ ЯКУТОВ,ЫСЫАХ,ЭТНОГРАФИЯ,ТРАДИЦИОННАЯ СИСТЕМА ПИТАНИЯ,ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ,ТАБУ,РИТУАЛЫ,МАГИЯ,ГОСТЕПРИИМСТВО,ПИЩЕВЫЕ ЗАПРЕТЫ,ЧОРОН,КУМЫС,КУМЫСНАЯ ПОСУДА text 2009 ftcyberleninka 2016-06-20T23:31:58Z «Пища занимает особое место в верованиях якутов, главным образом в области жертвоприношений и «отрицательной» магии-табу. Как всякий предмет, по представлению якутов, пища имеет свою душу сμр-кут, являющуюся как бы ее квинтэссенцией или жизненным началом, заключенным в материальном теле. На этом отчасти и основана теория жертвоприношения продуктами питания. Божества и духи поедали только невидимую квинтэссенцию пищи, оставляя целой ее материальную часть»… цитата из монографии якутского этнографа А. А. Саввина (1896-1951), посвященной традиционной системе питания якутов, которая была впервые опубликована спустя полвека после смерти автора. Журнальная публикация, подготовленная по материалам этого издания, посвящена социальным и обрядовым функциям пищи у древних якутов. Материалы для книги были собраны автором в результате многолетних полевых исследований во времена, когда многие из описанных им обычаев и ритуалов были еще не этнографической редкостью, а частью повседневной жизни народа. Обращение к духовным аспектам традиционного питания позволило А. А. Саввину приблизиться к пониманию важной роли пищи как универсального адаптивного механизма культуры. Text Саха Якути* Якутия CyberLeninka (Scientific Electronic Library) |
institution |
Open Polar |
collection |
CyberLeninka (Scientific Electronic Library) |
op_collection_id |
ftcyberleninka |
language |
unknown |
topic |
ЯКУТИЯ,САХА,ПИТАНИЕ ЯКУТОВ,ЫСЫАХ,ЭТНОГРАФИЯ,ТРАДИЦИОННАЯ СИСТЕМА ПИТАНИЯ,ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ,ТАБУ,РИТУАЛЫ,МАГИЯ,ГОСТЕПРИИМСТВО,ПИЩЕВЫЕ ЗАПРЕТЫ,ЧОРОН,КУМЫС,КУМЫСНАЯ ПОСУДА |
spellingShingle |
ЯКУТИЯ,САХА,ПИТАНИЕ ЯКУТОВ,ЫСЫАХ,ЭТНОГРАФИЯ,ТРАДИЦИОННАЯ СИСТЕМА ПИТАНИЯ,ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ,ТАБУ,РИТУАЛЫ,МАГИЯ,ГОСТЕПРИИМСТВО,ПИЩЕВЫЕ ЗАПРЕТЫ,ЧОРОН,КУМЫС,КУМЫСНАЯ ПОСУДА САВВИН АНДРЕЙ АНДРЕЕВИЧ Пища без "души" не насыщает |
topic_facet |
ЯКУТИЯ,САХА,ПИТАНИЕ ЯКУТОВ,ЫСЫАХ,ЭТНОГРАФИЯ,ТРАДИЦИОННАЯ СИСТЕМА ПИТАНИЯ,ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ,ТАБУ,РИТУАЛЫ,МАГИЯ,ГОСТЕПРИИМСТВО,ПИЩЕВЫЕ ЗАПРЕТЫ,ЧОРОН,КУМЫС,КУМЫСНАЯ ПОСУДА |
description |
«Пища занимает особое место в верованиях якутов, главным образом в области жертвоприношений и «отрицательной» магии-табу. Как всякий предмет, по представлению якутов, пища имеет свою душу сμр-кут, являющуюся как бы ее квинтэссенцией или жизненным началом, заключенным в материальном теле. На этом отчасти и основана теория жертвоприношения продуктами питания. Божества и духи поедали только невидимую квинтэссенцию пищи, оставляя целой ее материальную часть»… цитата из монографии якутского этнографа А. А. Саввина (1896-1951), посвященной традиционной системе питания якутов, которая была впервые опубликована спустя полвека после смерти автора. Журнальная публикация, подготовленная по материалам этого издания, посвящена социальным и обрядовым функциям пищи у древних якутов. Материалы для книги были собраны автором в результате многолетних полевых исследований во времена, когда многие из описанных им обычаев и ритуалов были еще не этнографической редкостью, а частью повседневной жизни народа. Обращение к духовным аспектам традиционного питания позволило А. А. Саввину приблизиться к пониманию важной роли пищи как универсального адаптивного механизма культуры. |
format |
Text |
author |
САВВИН АНДРЕЙ АНДРЕЕВИЧ |
author_facet |
САВВИН АНДРЕЙ АНДРЕЕВИЧ |
author_sort |
САВВИН АНДРЕЙ АНДРЕЕВИЧ |
title |
Пища без "души" не насыщает |
title_short |
Пища без "души" не насыщает |
title_full |
Пища без "души" не насыщает |
title_fullStr |
Пища без "души" не насыщает |
title_full_unstemmed |
Пища без "души" не насыщает |
title_sort |
пища без "души" не насыщает |
publisher |
Общество с ограниченной ответственностью «ИНФОЛИО» |
publishDate |
2009 |
url |
http://cyberleninka.ru/article/n/pischa-bez-dushi-ne-nasyschaet http://cyberleninka.ru/article_covers/15928879.png |
genre |
Саха Якути* Якутия |
genre_facet |
Саха Якути* Якутия |
op_rights |
CC BY |
op_rightsnorm |
CC-BY |
_version_ |
1766239600983932928 |