Пища без "души" не насыщает

«Пища занимает особое место в верованиях якутов, главным образом в области жертвоприношений и «отрицательной» магии-табу. Как всякий предмет, по представлению якутов, пища имеет свою душу сμр-кут, являющуюся как бы ее квинтэссенцией или жизненным началом, заключенным в материальном теле. На этом отч...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: САВВИН АНДРЕЙ АНДРЕЕВИЧ
Format: Text
Language:unknown
Published: Общество с ограниченной ответственностью «ИНФОЛИО» 2009
Subjects:
Online Access:http://cyberleninka.ru/article/n/pischa-bez-dushi-ne-nasyschaet
http://cyberleninka.ru/article_covers/15928879.png
id ftcyberleninka:oai:cyberleninka.ru:article/15928879
record_format openpolar
spelling ftcyberleninka:oai:cyberleninka.ru:article/15928879 2023-05-15T18:47:33+02:00 Пища без "души" не насыщает САВВИН АНДРЕЙ АНДРЕЕВИЧ 2009 text/html http://cyberleninka.ru/article/n/pischa-bez-dushi-ne-nasyschaet http://cyberleninka.ru/article_covers/15928879.png unknown Общество с ограниченной ответственностью «ИНФОЛИО» CC BY CC-BY ЯКУТИЯ,САХА,ПИТАНИЕ ЯКУТОВ,ЫСЫАХ,ЭТНОГРАФИЯ,ТРАДИЦИОННАЯ СИСТЕМА ПИТАНИЯ,ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ,ТАБУ,РИТУАЛЫ,МАГИЯ,ГОСТЕПРИИМСТВО,ПИЩЕВЫЕ ЗАПРЕТЫ,ЧОРОН,КУМЫС,КУМЫСНАЯ ПОСУДА text 2009 ftcyberleninka 2016-06-20T23:31:58Z «Пища занимает особое место в верованиях якутов, главным образом в области жертвоприношений и «отрицательной» магии-табу. Как всякий предмет, по представлению якутов, пища имеет свою душу сμр-кут, являющуюся как бы ее квинтэссенцией или жизненным началом, заключенным в материальном теле. На этом отчасти и основана теория жертвоприношения продуктами питания. Божества и духи поедали только невидимую квинтэссенцию пищи, оставляя целой ее материальную часть»… цитата из монографии якутского этнографа А. А. Саввина (1896-1951), посвященной традиционной системе питания якутов, которая была впервые опубликована спустя полвека после смерти автора. Журнальная публикация, подготовленная по материалам этого издания, посвящена социальным и обрядовым функциям пищи у древних якутов. Материалы для книги были собраны автором в результате многолетних полевых исследований во времена, когда многие из описанных им обычаев и ритуалов были еще не этнографической редкостью, а частью повседневной жизни народа. Обращение к духовным аспектам традиционного питания позволило А. А. Саввину приблизиться к пониманию важной роли пищи как универсального адаптивного механизма культуры. Text Саха Якути* Якутия CyberLeninka (Scientific Electronic Library)
institution Open Polar
collection CyberLeninka (Scientific Electronic Library)
op_collection_id ftcyberleninka
language unknown
topic ЯКУТИЯ,САХА,ПИТАНИЕ ЯКУТОВ,ЫСЫАХ,ЭТНОГРАФИЯ,ТРАДИЦИОННАЯ СИСТЕМА ПИТАНИЯ,ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ,ТАБУ,РИТУАЛЫ,МАГИЯ,ГОСТЕПРИИМСТВО,ПИЩЕВЫЕ ЗАПРЕТЫ,ЧОРОН,КУМЫС,КУМЫСНАЯ ПОСУДА
spellingShingle ЯКУТИЯ,САХА,ПИТАНИЕ ЯКУТОВ,ЫСЫАХ,ЭТНОГРАФИЯ,ТРАДИЦИОННАЯ СИСТЕМА ПИТАНИЯ,ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ,ТАБУ,РИТУАЛЫ,МАГИЯ,ГОСТЕПРИИМСТВО,ПИЩЕВЫЕ ЗАПРЕТЫ,ЧОРОН,КУМЫС,КУМЫСНАЯ ПОСУДА
САВВИН АНДРЕЙ АНДРЕЕВИЧ
Пища без "души" не насыщает
topic_facet ЯКУТИЯ,САХА,ПИТАНИЕ ЯКУТОВ,ЫСЫАХ,ЭТНОГРАФИЯ,ТРАДИЦИОННАЯ СИСТЕМА ПИТАНИЯ,ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ,ТАБУ,РИТУАЛЫ,МАГИЯ,ГОСТЕПРИИМСТВО,ПИЩЕВЫЕ ЗАПРЕТЫ,ЧОРОН,КУМЫС,КУМЫСНАЯ ПОСУДА
description «Пища занимает особое место в верованиях якутов, главным образом в области жертвоприношений и «отрицательной» магии-табу. Как всякий предмет, по представлению якутов, пища имеет свою душу сμр-кут, являющуюся как бы ее квинтэссенцией или жизненным началом, заключенным в материальном теле. На этом отчасти и основана теория жертвоприношения продуктами питания. Божества и духи поедали только невидимую квинтэссенцию пищи, оставляя целой ее материальную часть»… цитата из монографии якутского этнографа А. А. Саввина (1896-1951), посвященной традиционной системе питания якутов, которая была впервые опубликована спустя полвека после смерти автора. Журнальная публикация, подготовленная по материалам этого издания, посвящена социальным и обрядовым функциям пищи у древних якутов. Материалы для книги были собраны автором в результате многолетних полевых исследований во времена, когда многие из описанных им обычаев и ритуалов были еще не этнографической редкостью, а частью повседневной жизни народа. Обращение к духовным аспектам традиционного питания позволило А. А. Саввину приблизиться к пониманию важной роли пищи как универсального адаптивного механизма культуры.
format Text
author САВВИН АНДРЕЙ АНДРЕЕВИЧ
author_facet САВВИН АНДРЕЙ АНДРЕЕВИЧ
author_sort САВВИН АНДРЕЙ АНДРЕЕВИЧ
title Пища без "души" не насыщает
title_short Пища без "души" не насыщает
title_full Пища без "души" не насыщает
title_fullStr Пища без "души" не насыщает
title_full_unstemmed Пища без "души" не насыщает
title_sort пища без "души" не насыщает
publisher Общество с ограниченной ответственностью «ИНФОЛИО»
publishDate 2009
url http://cyberleninka.ru/article/n/pischa-bez-dushi-ne-nasyschaet
http://cyberleninka.ru/article_covers/15928879.png
genre Саха
Якути*
Якутия
genre_facet Саха
Якути*
Якутия
op_rights CC BY
op_rightsnorm CC-BY
_version_ 1766239600983932928