СТАТУС И ПРЕСТИЖ В КУЛЬТУРЕ АБОРИГЕНОВ СЕВЕРО-ВОСТОКА РОССИИ (НА ПРИМЕРЕ ИЗДЕЛИЙ С ФОРМЕННЫМИ ПУГОВИЦАМИ)

• Main Author: Хаховская, Людмила
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Институт проблем освоения Севера Сибирского отделения Российской академии наук 2015
• Subjects: ЧУКЧИ; КОРЯКИ; ЭВЕНЫ; СЕВЕРО-ВОСТОК; МЕТАЛЛ; ФОРМЕННЫЕ ПУГОВИЦЫ; ПРЕСТИЖ; САКРАЛЬНОСТЬ; СТАТУСНОСТЬ; ШАМАНСКИЕ ПРАКТИКИ; УКРАШЕНИЯ; Buttons; Chukchi; Koryaks; чукчи; эвены
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/status-i-prestizh-v-kulture-aborigenov-severo-vostoka-rossii-na-primere-izdeliy-s-formennymi-pugovitsami; http://cyberleninka.ru/article_covers/15825481.png

Освещено заимствование от контактного сообщества и освоение в культуре аборигенов Северо-Востока России (чукчей, коряков и эвенов) статусных предметов из металла форменных медных пуговиц. Эти изделия в исходной (российской) культуре и обществе обозначали отличительное и высокое социальное положение, так как располагались на мундирах военнослужащих и гражданских чиновников. Металлические иноэтничные атрибуты военной и гражданской власти, в том числе мундирные пуговицы, являлись привлекательными для аборигенов в первую очередь именно в качестве знаков престижа. Проникая в аборигенную культуру, они чаще всего становились достоянием культовой практики. Вместе с тем такие вещи «перешагивали» область сакрального и в повседневной жизни играли роль украшений, не утрачивая при этом свойства подчеркивать социальный престиж владельцев.The article describes a borrowing from a contacting community and assimilation of high-status metal articles uniform copper buttons in the culture of aborigines from the North-East of Russia (the Chukchi, Koryaks, and Evens). These articles in the initial (Russian) culture and society denoted a distinctive and high social position, since they were arranged on uniforms of military officials and civilians. Metal hetero-ethnic attributes of military power and civil government, including uniform buttons, were attractive for aborigines in the first place exactly as symbols of prestige. Penetrating into the aboriginal culture, those most often became the property of a cultic practice. At the same time, such things «overstepped» the domain of sacred things, playing a role of ornaments in everyday life, for all that not losing the property to emphasize a social prestige of their owners.