ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ ДАЛАНА

• Main Author: Бурцев, Анатолий
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования Северо-Восточный федеральный университет им. М.К. Аммосова 2014
• Subjects: СИНТЕЗ ИСКУССТВА СЛОВА И НАУКИ,ДИАЛОГ КУЛЬТУР,ГЕНЕЗИС НАРОДА САХА,ПРИНЦИП "ЗОЛОТОЙ СЕРЕДИНЫ",ГАРМОНИЯ "ПРАВИЛЬНОГО ПУТИ",ФИЛОСОФИЯ "ОБЩЕГО ДЕЛА",ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ПОКОЛЕНИЙ,НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ,ФАТАЛИЗМ,АВТОРСКИЙ ЭСКЕПИЗМ; Саха; Якути*
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-istorii-dalana; http://cyberleninka.ru/article_covers/15671001.png

Далан по праву считается основоположником исторического романа в якутской литературе. Ему были знакомы исторические произведения европейских и американских романтиков. Подобно В. Скотту, он тоже был собирателем фольклорных материалов и знатоком истории. На основе народных преданий и исторических источников писатель в художественном плане убедительно изобразил атмосферу ХVI-начала ХVII веков, то есть эпохи формирования народонаселения Якутии. В романе «Глухой Вилюй» воссозданы исторические судьбы туматов, джирикинеев, тонг биисов и других племен, населявших тогда территорию Якутии. В романе «Тыгын Дархан» в поле зрения автора оказалась эпоха известной исторической личности Тыгына Дархана, жившего в ХVII столетии, то есть в период завершения этногенеза и формирования традиционной культуры народа саха.Историко-филологический анализ романов Далана «Глухой Вилюй» и «Тыгын Дархан» позволил выявить основные черты философии истории автора и, в частности, его точку зрения на такие сущностные понятия, как соотношение истории и современности, войны и мира, свободы и необходимости, роли личности в истории. Установлено, что взгляды писателя во многом отражают его приверженность восточному менталитету.