ОБОНЕЖСКИЕ ИКОНЫ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА ГРОЗНЫХ СИЛ ВОЕВОДЫ: СЕВЕРНЫЙ ВАРИАНТ СТОЛИЧНОЙ ИКОНОГРАФИИ

• Main Author: Тычинская, Полина
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет" 2011
• Subjects: АРХАНГЕЛ МИХАИЛ; ВОЕВОДА; ДЕЯНИЯ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА; АРХАНГЕЛЬСКИЙ ЦИКЛ; ИКОНОГРАФИЯ; ИКОНОПИСЬ ОБОНЕЖЬЯ; СЕВЕРНАЯ ИКОНОПИСЬ; ИКОНОПИСЬ XVII В; ST. MICHAEL'S DEEDS; St Michael; Republic of Karelia; Russian North; Архангельск*
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/obonezhskie-ikony-arhangela-mihaila-groznyh-sil-voevody-severnyy-variant-stolichnoy-ikonografii; http://cyberleninka.ru/article_covers/14115301.png

Предлагаемая работа посвящена северным иконам архангела Михаила грозных сил воеводы XVII нач. XVIII в., хранящимся в музейных собраниях (МИИРК, Музей-заповедник "Кижи", ЦМиАР). В ходе исследования удалось выявить особый вариант иконографии архангела-воеводы, характерный для иконописи Обонежья (территория современной Карелии). Подробный анализ этих произведений позволил обнаружить новые грани почитания архангела Михаила в северной культуре. Обонежские иконы архангела-воеводы наделены не только эсхатологическим, но и апостольским, миссионерским значением, которое отражено в выразительном сопоставлении сюжета с другими композициями и сценами деяний архангела (икона 1671 г. из часовни в деревне Леликозеро). Северные иконы архангела-воеводы демонстрируют возможность адаптации сложного сюжета, сложившегося в московском искусстве, к культурным реалиям северных территорий Руси в эпоху позднего Средневековья. The article focuses on northern Russian icons of Archangel Michael the Voyevoda (Commander of the Heavenly Host) of the 17th early 18th century, which are now on display in the Republic of Karelia Museum of Fine Arts, Kizhi State Open-Air Museum, and Andrei Rublev Museum of Early Russian Art. In her research the author identifi ed a unique variation of the iconography of St. Michael found in Obonezhye (now the Republic of Karelia). The detailed analysis conducted by the author has revealed some previously unexplored features of St. Michael's cult in the culture of Russian North. Obonezh icons of St. Michael the Voyevoda display not only eschatological, but apostolic (missionary) signifi cance as well, which is refl ected in the intentional juxtaposition of the topic along with other layouts and scenes of St. Michael's deeds (Lelikozero village chapel icon, 1671). Northern icons of Archangel Voyevoda demonstrate the process of adjustment of Moscow styled iconography to the culture of northern Russian territories during the late Middle Ages.