L'inuititude montante de la jeunesse nunavimmiut (Nunavik, Canada)

• Main Authors: Chanteloup, Laine, Herrmann, Thora, Joliet, Fabienne
• Other Authors: L’Observatoire Hommes-Milieux International (OHMI (Labex DRIIHM)), Université de Montréal (UdeM), Espaces et Sociétés (ESO), Institut de Géographie et d'Aménagement Régional de l'Université de Nantes (IGARUN), Université de Nantes (UN)-Université de Nantes (UN)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-Université de Rennes 2 (UR2), Université de Rennes (UNIV-RENNES)-Université de Rennes (UNIV-RENNES)-AGROCAMPUS OUEST, Institut national d'enseignement supérieur pour l'agriculture, l'alimentation et l'environnement (Institut Agro)-Institut national d'enseignement supérieur pour l'agriculture, l'alimentation et l'environnement (Institut Agro)-Université d'Angers (UA)-Université de Caen Normandie (UNICAEN), Normandie Université (NU)-Normandie Université (NU)-Le Mans Université (UM)
• Format: Conference Object
• Language: French
• Published: HAL CCSD 2019
• Subjects: [SDE.ES]Environmental Sciences/Environmental and Society; [SHS]Humanities and Social Sciences; Canada; Nunavik; inuit; inuktitut
• Online Access: https://hal-agrocampus-ouest.archives-ouvertes.fr/hal-02949344

International audience Les travaux engagés dans le programme Nuna visent à éclairer par les images et les mots de la jeunesse inuit ce que recouvre aujourd’hui nuna au Nunavik (« territoire » en Inuktitut). 40 ans après la signature de la CBJNQ, tournant dans le processus de colonisation à l’œuvre depuis le XVIIIe siècle, quelles altérités et quelles traditions se combinent ? Si un certain mal être de la jeunesse inuit est visible notamment de par de nombreux suicides, une « inuititude » émerge. C’est à travers la restitution iconographique de la jeunesse inuit que les interactions société-environnement et leurs évolutions se révèlent. L’outil vidéo est développé pour motiver les adolescents inuit à donner leur vision du territoire. Quelles sont les regards de ces futurs gouvernants (près de 55% de la population inuit à -de 25 ans) et ainsi quelle souveraineté narrative et iconographique proposent-ils ? Qu’est-ce qu’ils se refusent à montrer ?A travers ces vidéos créés par la jeunesse, l’inuititude montante du Nunavik est revisitée de leur point de vue : la chasse, les vêtements portés, la rencontre avec les esprits présents en territoire, mais aussi l’émergence des pratiques de loisirs, de mobilités, de musiques électroniques, d’évolution des genres… Si ces thématiques semblent disparates, elles sont au cœur du regard des jeunes nunavimmiut, creuset de l’identité inuit qui, tout en se redessinant, se perpétue.