« Le Dieu Thor, la plus barbare d’entre les barbares divinités de la Vieille Germanie ». Quelques observations pour une théorie des formes narratives du savoir social en circulation culturelle

En 1915, l’imprimerie d’Épinal, connue pour ses estampes amusantes, publia un résumé symbolique des événements de la première année de la Première Guerre mondiale. Sur cette gravure, le dieu norrois Thor est présenté comme le dieu du Kaiser allemand, détruisant des cathédrales gothiques et ainsi la...

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Bibliographic Details
Main Author: Mohnike, Thomas
Language:French
Published: 2015
Subjects:
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spelling ftcairn:oai:cairn.info:RLC_354_0151 2023-05-15T16:52:01+02:00 « Le Dieu Thor, la plus barbare d’entre les barbares divinités de la Vieille Germanie ». Quelques observations pour une théorie des formes narratives du savoir social en circulation culturelle Mohnike, Thomas 77 2015 https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=RLC_354_0151 fre fre https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=RLC_354_0151 Cairn Revue de littérature comparée, n 354, 2, 2015-09-15, pp.151-164 2015 ftcairn 2019-11-20T01:04:03Z En 1915, l’imprimerie d’Épinal, connue pour ses estampes amusantes, publia un résumé symbolique des événements de la première année de la Première Guerre mondiale. Sur cette gravure, le dieu norrois Thor est présenté comme le dieu du Kaiser allemand, détruisant des cathédrales gothiques et ainsi la civilisation. Thor symbolisait ainsi la nature prétendument barbare des Allemands. Cet article se propose de cartographier les chemins et opérations historiques qui conduisirent le dieu nordique Thor de l’Islande du XIIIe siècle en France du XXe siècle en le transformant en symbole de l’hostilité allemande. Des contextes importants sont l’Anneau de Nibelung de Richard Wagner et tout particulièrement la philologie comparée. Ces observations peuvent servir de point de départ pour une théorie des formes narratives du savoir social en circulation culturelle. In 1915, the Epinal printing company, known for its often amusing illustrated one page prints, published a summary of the first year of the First World War, depicting the Old Norse God Thor as the god of the German Kaiser, destroying gothic cathedrals and thus civilization. Thor thus served as symbol for the supposedly barbarous nature of the Germans. In my article, I try to map some of the ways and historical operations that took the Old Norse god Thor from 13th century Iceland to 20th century France and transformed him to a symbol for German warfare. Major contexts appear to be Richard Wagner’s Ring of the Nibelung and particularly comparative philology. These observations, I propose, could serve as a starting point for a theory of narrating forms of social knowledge in cultural circulation. Other/Unknown Material Iceland Cairn (E-Journals)
institution Open Polar
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description En 1915, l’imprimerie d’Épinal, connue pour ses estampes amusantes, publia un résumé symbolique des événements de la première année de la Première Guerre mondiale. Sur cette gravure, le dieu norrois Thor est présenté comme le dieu du Kaiser allemand, détruisant des cathédrales gothiques et ainsi la civilisation. Thor symbolisait ainsi la nature prétendument barbare des Allemands. Cet article se propose de cartographier les chemins et opérations historiques qui conduisirent le dieu nordique Thor de l’Islande du XIIIe siècle en France du XXe siècle en le transformant en symbole de l’hostilité allemande. Des contextes importants sont l’Anneau de Nibelung de Richard Wagner et tout particulièrement la philologie comparée. Ces observations peuvent servir de point de départ pour une théorie des formes narratives du savoir social en circulation culturelle. In 1915, the Epinal printing company, known for its often amusing illustrated one page prints, published a summary of the first year of the First World War, depicting the Old Norse God Thor as the god of the German Kaiser, destroying gothic cathedrals and thus civilization. Thor thus served as symbol for the supposedly barbarous nature of the Germans. In my article, I try to map some of the ways and historical operations that took the Old Norse god Thor from 13th century Iceland to 20th century France and transformed him to a symbol for German warfare. Major contexts appear to be Richard Wagner’s Ring of the Nibelung and particularly comparative philology. These observations, I propose, could serve as a starting point for a theory of narrating forms of social knowledge in cultural circulation.
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publishDate 2015
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op_coverage 77
genre Iceland
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op_source Revue de littérature comparée, n 354, 2, 2015-09-15, pp.151-164
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